۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ر.ك:' به 'ر.ک:'
جز (جایگزینی متن - ')و' به ') و') |
جز (جایگزینی متن - 'ر.ك:' به 'ر.ک:') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''سماء المقال في علم الرجال''' يا '''سماء المقال في تحقيق علم الرجال''' اثر [[ابوالهدى كلباسى]] (متوفى 1356ق)، با تحقيق [[حسينی قزوينی، محمد|سيد محمدحسینى قزوينى]]، كتابى است شامل مباحث مهمى در «علم الرجال» كه به زبان عربى نوشته شده است. | '''سماء المقال في علم الرجال''' يا '''سماء المقال في تحقيق علم الرجال''' اثر [[ابوالهدى كلباسى]] (متوفى 1356ق)، با تحقيق [[حسينی قزوينی، محمد|سيد محمدحسینى قزوينى]]، كتابى است شامل مباحث مهمى در «علم الرجال» كه به زبان عربى نوشته شده است. | ||
ابتداى شروع به تأليف كتاب، حدود سنه (1300ق) و ختم آن در نجف به سال (1340ق) بوده است و مؤلف تا پايان عمر خويش، بيش از ده بار تمام كتاب را تدريس نموده و هر نوبت، تجديد نظرهايى در آن كرده و گاه بر مطلب تازه پراهميتى دست يافته كه به متن كتاب، افزوده است<ref>ر. | ابتداى شروع به تأليف كتاب، حدود سنه (1300ق) و ختم آن در نجف به سال (1340ق) بوده است و مؤلف تا پايان عمر خويش، بيش از ده بار تمام كتاب را تدريس نموده و هر نوبت، تجديد نظرهايى در آن كرده و گاه بر مطلب تازه پراهميتى دست يافته كه به متن كتاب، افزوده است<ref>ر.ک: بشارت انديشمندان، 1331، ص17</ref> | ||
علامه صدر درباره اين كتاب چنين فرموده است: «با ژرف‌انديشى و تعمق در اين كتاب، به‌راستى آن را، در موضوع خود بى‌نظير و در ميان همگنانش يگانه يافتم؛ كتابى كه تحقيقاتش همانند ستارگان درخشنده و ژرف‌نگرى‌هايش چونان ماه تابان، بيانات بسنده آن، همانند آفتاب نمايان و مشعشع است. بارى اين كتاب در ميان كتاب‌هاى رجالى، جايگاهى بلند دارد»<ref>ر. | علامه صدر درباره اين كتاب چنين فرموده است: «با ژرف‌انديشى و تعمق در اين كتاب، به‌راستى آن را، در موضوع خود بى‌نظير و در ميان همگنانش يگانه يافتم؛ كتابى كه تحقيقاتش همانند ستارگان درخشنده و ژرف‌نگرى‌هايش چونان ماه تابان، بيانات بسنده آن، همانند آفتاب نمايان و مشعشع است. بارى اين كتاب در ميان كتاب‌هاى رجالى، جايگاهى بلند دارد»<ref>ر.ک: تنكابنى، طاهره، 1395</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
كتاب با سه مقدمه از محقق، فرزند مؤلف و نويسنده آغاز و مطالب در چهار ركن، در دو فصل، تنظيم شده است. | كتاب با سه مقدمه از محقق، فرزند مؤلف و نويسنده آغاز و مطالب در چهار ركن، در دو فصل، تنظيم شده است. | ||
اثر حاضر، داراى سبكى مخصوص به خود است و شايد در كتب رجاليه و علم الرجال نظيرش را نتوان يافت<ref>ر. | اثر حاضر، داراى سبكى مخصوص به خود است و شايد در كتب رجاليه و علم الرجال نظيرش را نتوان يافت<ref>ر.ک: بشارت انديشمندان، 1331، ص17</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اقدامات تحقيقى صورت‌گرفته در كتاب، به امور زير پرداخته شده است: نظريه عدالت صحابه؛ اقدام به ترور پيامبر(ص)؛ صحابه و اجتهاد؛ اهتمام ائمه(ع) به درايت و فهم احاديث؛ توثيق روات توسط ائمه(ع) و ارجاع مردم به آن‌ها؛ عرضه كتاب به معصومين(ع) و ستايش مؤلفين آن‌ها توسط ايشان و فضل و جايگاه علم درايه نزد علما<ref>ر. | در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اقدامات تحقيقى صورت‌گرفته در كتاب، به امور زير پرداخته شده است: نظريه عدالت صحابه؛ اقدام به ترور پيامبر(ص)؛ صحابه و اجتهاد؛ اهتمام ائمه(ع) به درايت و فهم احاديث؛ توثيق روات توسط ائمه(ع) و ارجاع مردم به آن‌ها؛ عرضه كتاب به معصومين(ع) و ستايش مؤلفين آن‌ها توسط ايشان و فضل و جايگاه علم درايه نزد علما<ref>ر.ک: مقدمه نخست، ج1، ص5-30</ref> | ||
در مقدمه دوم، زندگى‌نامه مفصلى از نويسنده ارائه گرديده<ref>مقدمه دوم، همان، ص32-41</ref>و در مقدمه مؤلف، توضيح مختصرى پيرامون اهميت علم رجال و جايگاه آن داده شده است<ref>مقدمه سوم، همان، ص3-5</ref> | در مقدمه دوم، زندگى‌نامه مفصلى از نويسنده ارائه گرديده<ref>مقدمه دوم، همان، ص32-41</ref>و در مقدمه مؤلف، توضيح مختصرى پيرامون اهميت علم رجال و جايگاه آن داده شده است<ref>مقدمه سوم، همان، ص3-5</ref> | ||
اثر حاضر، كتاب كاملى است كه در هر مبحث وارد مى‌شود، با تتبع و استقصاى عجيبى بر مشكلات آن فائق آمده و مطالب غامض رجالى را مهذب و منقح و بسى واضح و روشن كرده و خلاصه آنكه حاصل تحقيق و تتبع يك دوره عمر مصنف محقق و متتبع آن در اين كتاب شريف، گرد آمده است<ref>ر. | اثر حاضر، كتاب كاملى است كه در هر مبحث وارد مى‌شود، با تتبع و استقصاى عجيبى بر مشكلات آن فائق آمده و مطالب غامض رجالى را مهذب و منقح و بسى واضح و روشن كرده و خلاصه آنكه حاصل تحقيق و تتبع يك دوره عمر مصنف محقق و متتبع آن در اين كتاب شريف، گرد آمده است<ref>ر.ک: بشارت انديشمندان، 1331، ص17</ref> | ||
نگاه اصلى كتاب به علماى معروف رجال است؛ مثل: [[ابن غضائرى]]، [[كشى]]، [[شیخ طوسی|شيخ الطائفه محمد بن حسن طوسى]]، [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، [[علامه حلى]] و [[ابن داود حلی|حسن بن على بن داود]]. در معرفى هركدام از اين علما، به ذكر خصوصيات شخصى و خصوصيات كتاب رجالى آن‌ها پرداخته شده و در بخش كتاب، امتيازات، اغلاط و نيز خصوصيات آن ذكر گرديده و تصوير جامع و روشنى از زندگى آن‌ها و كتاب‌هايشان ارائه شده است<ref>كشاورز، زهره، 1391، ص6</ref> | نگاه اصلى كتاب به علماى معروف رجال است؛ مثل: [[ابن غضائرى]]، [[كشى]]، [[شیخ طوسی|شيخ الطائفه محمد بن حسن طوسى]]، [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، [[علامه حلى]] و [[ابن داود حلی|حسن بن على بن داود]]. در معرفى هركدام از اين علما، به ذكر خصوصيات شخصى و خصوصيات كتاب رجالى آن‌ها پرداخته شده و در بخش كتاب، امتيازات، اغلاط و نيز خصوصيات آن ذكر گرديده و تصوير جامع و روشنى از زندگى آن‌ها و كتاب‌هايشان ارائه شده است<ref>كشاورز، زهره، 1391، ص6</ref> | ||
جلد دوم، به مباحثى در خصوص سكونى و تحقيقى جامع در زندگى، مذهب و كتب او و عمار بن موسى ساباطى، عمر بن حنظله و در پايان به مباحثى همچون اختلاف رجالى‌ها در معنى عدالت، بحث اجماع و اقسام خبر و حديث پرداخته است. اين كتاب براى شناخت رجالى‌هاى مشهور شيعه از كتاب‌هاى آن‌ها كتاب جامع و خوبى مى‌باشد و كتابى است كه خوانندگان و طلاب و محصلين علوم دينى را به حقائق علم رجال و آنچه يك نفر مجتهد دانستن آن بر او لازم است، آشنا مى‌سازد<ref>ر. | جلد دوم، به مباحثى در خصوص سكونى و تحقيقى جامع در زندگى، مذهب و كتب او و عمار بن موسى ساباطى، عمر بن حنظله و در پايان به مباحثى همچون اختلاف رجالى‌ها در معنى عدالت، بحث اجماع و اقسام خبر و حديث پرداخته است. اين كتاب براى شناخت رجالى‌هاى مشهور شيعه از كتاب‌هاى آن‌ها كتاب جامع و خوبى مى‌باشد و كتابى است كه خوانندگان و طلاب و محصلين علوم دينى را به حقائق علم رجال و آنچه يك نفر مجتهد دانستن آن بر او لازم است، آشنا مى‌سازد<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | ||
كلباسى كتابش را در چهار ركن سامان داده كه شرح هريك چنين است: | كلباسى كتابش را در چهار ركن سامان داده كه شرح هريك چنين است: | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
ركن سوم: الفاظ جرح و تعديل. اصطلاحات و تعبيرات رجالى مورد اختلاف، در اين ركن تفسير شده‌اند. مجموع اين تعبيرات بالغ بر 200 عنوان است. از جمله أسند عنه، بترى، بندفر، ثبت، حجة، ثقة، عدالت، ثقة ثقة، جل، حسن الانتقاء، كان حظيا عندهم، سليم الجنبة، شرطة الخميس، صليب، صحيح الحديث، ضعيف، عين و وجه، غلام، غلواء، مولى مخلط. | ركن سوم: الفاظ جرح و تعديل. اصطلاحات و تعبيرات رجالى مورد اختلاف، در اين ركن تفسير شده‌اند. مجموع اين تعبيرات بالغ بر 200 عنوان است. از جمله أسند عنه، بترى، بندفر، ثبت، حجة، ثقة، عدالت، ثقة ثقة، جل، حسن الانتقاء، كان حظيا عندهم، سليم الجنبة، شرطة الخميس، صليب، صحيح الحديث، ضعيف، عين و وجه، غلام، غلواء، مولى مخلط. | ||
ركن چهارم: قواعد مهم رجالى. در اين ركن به بحث از اصحاب اجماع و نيز بحث طرق و مشيخه و اقسام خبر پرداخته است<ref>ر. | ركن چهارم: قواعد مهم رجالى. در اين ركن به بحث از اصحاب اجماع و نيز بحث طرق و مشيخه و اقسام خبر پرداخته است<ref>ر.ک: رحمان ستايش، محمدكاظم، 1385، ص272-271</ref> | ||
اين كتاب در نوع خود، در حوزه دانش رجال بى‌نظير است. تا آنجا كه آن را به‌منزله [[جواهر الكلام]] (كتاب تفصيلى و جامع مهم فقهى كه فقه استدلالى دقيق را به آن توصيف مى‌كنند و با تعبير «فقه جواهرى» از آن ياد مى‌كنند) در دانش رجال دانسته‌اند. اين اهميت ازآن‌روست كه كلباسى ضمن تدوين كتابى با نظام منطقى و جامع، مباحث رجالى را به بحث علمى و اجتهادى و نقادى دقيق كشانيده است. البته از اين امر نبايد غافل شد كه ابوالهدى كلباسى در اكثر موارد محتواى مباحث را از دانش پدر فراهم آورده و تنظيم و ترتيب داده است. مقايسه بحث‌هاى اين كتاب با الرسائل الرجالية ابوالمعالى شاهد بر اين ادعاست<ref>همان، ص271</ref> | اين كتاب در نوع خود، در حوزه دانش رجال بى‌نظير است. تا آنجا كه آن را به‌منزله [[جواهر الكلام]] (كتاب تفصيلى و جامع مهم فقهى كه فقه استدلالى دقيق را به آن توصيف مى‌كنند و با تعبير «فقه جواهرى» از آن ياد مى‌كنند) در دانش رجال دانسته‌اند. اين اهميت ازآن‌روست كه كلباسى ضمن تدوين كتابى با نظام منطقى و جامع، مباحث رجالى را به بحث علمى و اجتهادى و نقادى دقيق كشانيده است. البته از اين امر نبايد غافل شد كه ابوالهدى كلباسى در اكثر موارد محتواى مباحث را از دانش پدر فراهم آورده و تنظيم و ترتيب داده است. مقايسه بحث‌هاى اين كتاب با الرسائل الرجالية ابوالمعالى شاهد بر اين ادعاست<ref>همان، ص271</ref> | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | ||
در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع<ref>ر. | در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع<ref>ر.ک: پاورقى، ج1، ص175</ref>، به توضيح برخى از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص177</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||