یوسفیان، مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== منبع==' به '== منابع مقاله==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
اين حقير در سال 1363ش وارد حوزه علميّه قم شدم و دوران تحصيلى ادبيّات عرب را كه سه سال به طول انجاميد، در مدرسه علميّه «ابوالصدق» و سپس «رضويه» گذراندم. از اساتيد قابل ذكر در اين دوره مى‌توانم به استاد مرحوم «مهدى‌زاده»، «طالقانى» و «عرفان» اشاره كنم. سپس براى ادامه تحصيل كه به دوره سطح معروف است، از محيط مدرسه خارج شدم. دروس اين دوره را كه از شرح لمعه و اصول فقه شروع مى‌شود و پس از «[[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] و [[كتاب المكاسب|مكاسب]]» به «[[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]]» تمام مى‌شود، از آيت‌الله «استادى، عراقچى، پايانى» و حجج اسلام «سعيدى، محمودى و بيگدلى» فراگرفتم. در همين اوان، تحصيل در دوره سطح، تبليغ و تبيين معارف را شروع كردم. محدوده تبليغ گسترده، بود يعنى هم در روستا، هم در شهر، هم در محيطهاى علمى و هم نظامى، فعاليت تبليغى را ادامه دادم. | '''مهدی یوسفیان'''، اين حقير در سال 1363ش وارد حوزه علميّه قم شدم و دوران تحصيلى ادبيّات عرب را كه سه سال به طول انجاميد، در مدرسه علميّه «ابوالصدق» و سپس «رضويه» گذراندم. از اساتيد قابل ذكر در اين دوره مى‌توانم به استاد مرحوم «مهدى‌زاده»، «طالقانى» و «عرفان» اشاره كنم. سپس براى ادامه تحصيل كه به دوره سطح معروف است، از محيط مدرسه خارج شدم. دروس اين دوره را كه از شرح لمعه و اصول فقه شروع مى‌شود و پس از «[[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی)|رسائل]] و [[كتاب المكاسب|مكاسب]]» به «[[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]]» تمام مى‌شود، از آيت‌الله «استادى، عراقچى، پايانى» و حجج اسلام «سعيدى، محمودى و بيگدلى» فراگرفتم. در همين اوان، تحصيل در دوره سطح، تبليغ و تبيين معارف را شروع كردم. محدوده تبليغ گسترده، بود يعنى هم در روستا، هم در شهر، هم در محيطهاى علمى و هم نظامى، فعاليت تبليغى را ادامه دادم. | ||
تقريباً سال 1370ش بود كه وارد مؤسسه در راه حق شدم و در كنار درس فقه و اصول، تحصيل در فلسفه و معارف قرآن را شروع كردم. اين دوره حدوداً پنج سال به طول انجاميد و موفّق به اخذ مدرك كارشناسى ارشد شدم. پايان‌نامه‌اى كه نوشتم، در رابطه با «مناظرات كلامى انبياى اولوالعزم در قرآن» بود كه در نوع خود بحث تازه‌اى بوده و در رابطه با آن، كار خاصى صورت نگرفته بود. البته در كنار تحصيل و تحقيق در اين مؤسسه كه به «مركز آموزشى پژوهشى امام خمينى(ره)» تحت سرپرستى آيت‌الله [[مصباح یزدی، محمدتقی|مصباح]] تغيير نام داد، بحث فقه و اصول را نيز ادامه دادم و در دروس آيات عظام: «[[وحید خراسانی، حسین|وحيد خراسانى]]، تبريزى، زنجانى و محقق» شركت كردم كه تا كنون ادامه دارد. | تقريباً سال 1370ش بود كه وارد مؤسسه در راه حق شدم و در كنار درس فقه و اصول، تحصيل در فلسفه و معارف قرآن را شروع كردم. اين دوره حدوداً پنج سال به طول انجاميد و موفّق به اخذ مدرك كارشناسى ارشد شدم. پايان‌نامه‌اى كه نوشتم، در رابطه با «مناظرات كلامى انبياى اولوالعزم در قرآن» بود كه در نوع خود بحث تازه‌اى بوده و در رابطه با آن، كار خاصى صورت نگرفته بود. البته در كنار تحصيل و تحقيق در اين مؤسسه كه به «مركز آموزشى پژوهشى امام خمينى(ره)» تحت سرپرستى آيت‌الله [[مصباح یزدی، محمدتقی|مصباح]] تغيير نام داد، بحث فقه و اصول را نيز ادامه دادم و در دروس آيات عظام: «[[وحید خراسانی، حسین|وحيد خراسانى]]، تبريزى، زنجانى و محقق» شركت كردم كه تا كنون ادامه دارد. | ||
نسخهٔ ۱۵ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۱
| نام | یوسفیان، مهدی |
|---|---|
| نام های دیگر | |
| نام پدر | |
| متولد | |
| محل تولد | |
| رحلت | |
| اساتید | |
| برخی آثار | امام مهدی(عج) در قرآن |
| کد مؤلف | AUTHORCODE5444AUTHORCODE |
مهدی یوسفیان، اين حقير در سال 1363ش وارد حوزه علميّه قم شدم و دوران تحصيلى ادبيّات عرب را كه سه سال به طول انجاميد، در مدرسه علميّه «ابوالصدق» و سپس «رضويه» گذراندم. از اساتيد قابل ذكر در اين دوره مى‌توانم به استاد مرحوم «مهدى‌زاده»، «طالقانى» و «عرفان» اشاره كنم. سپس براى ادامه تحصيل كه به دوره سطح معروف است، از محيط مدرسه خارج شدم. دروس اين دوره را كه از شرح لمعه و اصول فقه شروع مى‌شود و پس از «رسائل و مكاسب» به «كفايه» تمام مى‌شود، از آيت‌الله «استادى، عراقچى، پايانى» و حجج اسلام «سعيدى، محمودى و بيگدلى» فراگرفتم. در همين اوان، تحصيل در دوره سطح، تبليغ و تبيين معارف را شروع كردم. محدوده تبليغ گسترده، بود يعنى هم در روستا، هم در شهر، هم در محيطهاى علمى و هم نظامى، فعاليت تبليغى را ادامه دادم.
تقريباً سال 1370ش بود كه وارد مؤسسه در راه حق شدم و در كنار درس فقه و اصول، تحصيل در فلسفه و معارف قرآن را شروع كردم. اين دوره حدوداً پنج سال به طول انجاميد و موفّق به اخذ مدرك كارشناسى ارشد شدم. پايان‌نامه‌اى كه نوشتم، در رابطه با «مناظرات كلامى انبياى اولوالعزم در قرآن» بود كه در نوع خود بحث تازه‌اى بوده و در رابطه با آن، كار خاصى صورت نگرفته بود. البته در كنار تحصيل و تحقيق در اين مؤسسه كه به «مركز آموزشى پژوهشى امام خمينى(ره)» تحت سرپرستى آيت‌الله مصباح تغيير نام داد، بحث فقه و اصول را نيز ادامه دادم و در دروس آيات عظام: «وحيد خراسانى، تبريزى، زنجانى و محقق» شركت كردم كه تا كنون ادامه دارد.
در كنار تحصيل، به تدريس نيز پرداختم. نزديك نه سال است كه در مركز جهانى علوم اسلامى كه مربوط به طلاب و دانش‌پژوهان خارجى است؛ مشغول تدريس فقه، عقايد و فلسفه هستم و سه سال به عنوان استاد نمونه برگزيده شدم. نزديك سه سال در مدرسه علميّه امام جواد(ع) كه مخصوص حافظين قرآن است، به تدريس عقايد و منطق پرداختم. نزديك دو سال است كه در «مركز مهدويت قم و اصفهان» به تدريس مباحث مربوط به حضرت مهدى(عج) اشتغال دارم.
در كنار تحصيل و تدريس، به تحقيق و تأليف نيز روى آوردم و اوّلين اثر مكتوب و قابل عرضه را در مركز جهانى علوم اسلامى نوشتم. علت تأليف آن نيز نيازى بود كه طلاب تازه وارد به مركز نسبت به كلياتى از عقايد داشتند. اين اثر كه الهام گرفته از عقايد آيت‌الله مكارم بود، در ميان طلبه‌ها مورد استقبال واقع شد و تعداد زيادى از آنان درخواست اجازه ترجمه آن را به زبان خود خواستند. در ادامه اين اثر، پنج جزوه ديگر در رابطه با خداشناسى، انديشه اسلامى، نبوت، امامت، معاد و فلسفه مقدّماتى يا آشنايى با فلسفه نوشتم.
از سال 1380 نيز وارد مركز تخصصى «مهدويت» شدم و پس از طى مراحل تحصيلى و آشنايى با مباحث مربوط به امام زمان(عج) و تحقيق در اين زمينه، چند مقاله نوشتم كه در مركز اصفهان، ارتش و قم مورد استفاده قرار مى‌گيرد. جزوه‌هايى كه عرضه كردم، از اين قرارند: «امام مهدى(ع) در قرآن»، «فوايد امام غايب»، «امكان ديدار حضرت در زمان غيبت»، «شرايط و علايم ظهور»، «مسير حركت و قيام حضرت». اكنون نيز در اين مركز در قسمت (پرسش و پاسخ) مشغول هستم.
در كنار اين جزوات، كه به صورت فردى نگاشته شده است، كتابى پيرامون حضرت به همراه برادران بزرگوار حجت‌الاسلام مهدى حامدى‌پور و محمدامين بالادستيان عرضه كرديم به نام «نگين آفرينش» كه كلياتى از زندگى حضرت را از ولادت تا رحلت در بر مى‌گيرد و در نوع خود، داراى مطالب جديدى مى‌باشد.
آثار ديگر
1- روض الجنان و روح الجنان
2- راهنماى نگارش و ويرايش
منابع مقاله
برگرفته از پايگاه انديشوران حوزه عمليه، خودنوشت مؤلف (با تلخيص) دوشنبه 6 تيرماه 1390.