عقائد الإمامية الاثنى عشرية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'آية ا...' به 'آیت‌الله ') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01262J1.jpg|بندانگشتی|عقاید الإمامیة الأثنی عشریة]] | [[پرونده:NUR01262J1.jpg|بندانگشتی|عقاید الإمامیة الأثنی عشریة]] | ||
{| | {| style="text-align:Right" class="wikitable aboutBookTable" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |عقاید الإمامیة الأثنی عشریة | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[موسوی زنجانی، ابراهیم]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربی | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 211/5 /م9ع7 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |شیعه امامیه - اصول دین | ||
شیعه امامیه - عقاید | شیعه امامیه - عقاید | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |مؤسسة الأعلمي للمطبوعات | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |بیروت - لبنان | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishYear" | 1413 هـ.ق یا 1992 م | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE1262AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''عقائد الإماميه الإثنى عشرية''' به زبان عربى كه تقريبا 40 سال قبل توسط [[موسوی زنجانی، ابراهیم|سيد ابراهيم موسوى زنجانى]] تأليف شده است | |||
موضوع:بررسى عقائد شيعه به روش استدلالى از كتاب و سنة و استعانت از بعضى علوم ديگر مثل فلسفه، تاريخ فيزيك رياضى ستاره‌شناسى و... | |||
موضوع:بررسى عقائد شيعه به روش استدلالى از كتاب و سنة و استعانت از بعضى علوم ديگر | |||
مثل فلسفه، تاريخ فيزيك رياضى ستاره‌شناسى و... | |||
==انگيزه== | ==انگيزه== | ||
بيان عقايد مختص شيعه دوازده امامى كه شامل تحقيقات كامل مهم و دقيقى است دربردارندۀ | بيان عقايد مختص شيعه دوازده امامى كه شامل تحقيقات كامل مهم و دقيقى است دربردارندۀ معارف، آفرينش، معاد، اصول دين و ساير معارف شيعه كه با ادله قطعيه از آيات قرآن و اخبار معصومين عليهم‌السلام و شواهد علمى به اثبات رسيده‌اند | ||
معارف، آفرينش، معاد، اصول دين و ساير معارف شيعه كه با ادله قطعيه از آيات قرآن و اخبار | |||
معصومين عليهم‌السلام و شواهد علمى به اثبات رسيده‌اند | |||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
تقريبا ساختار و چينش مطالب و موضوعات و استدلالات، شبيه اصول عقائد | تقريبا ساختار و چينش مطالب و موضوعات و استدلالات، شبيه اصول عقائد [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]] است.ايشان نظم خاصى در بيان مطالب ندارند بلكه در خلال بيان اصول عقائد (توحيد عدل نبوت امامت و معاد) اشاره به عقائد مختصه شيعه مى‌كنند، ساختار كتاب به‌طور اختصار اينگونه مرتب شده است | ||
[[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]] است.ايشان نظم خاصى در بيان مطالب ندارند بلكه در خلال بيان اصول عقائد | |||
(توحيد عدل نبوت امامت و معاد) اشاره به عقائد مختصه شيعه مى‌كنند، ساختار كتاب به‌طور اختصار | |||
1.بحث توحيد شامل(مبدأ الحياة من الماء) معجزة القرآن، زيارة اهل القبور، صفات اللّه تعالى بداء، قضاء و قدر، اعتراف علماء رياضى به وجود خالق، اقرار فلاسفه به وجود خداوند نظام الاجنه فى الارحام، ابطال اقوال ماديين، عظمة الكون، علم النجوم و الفيزياء يحيل ازلية المادة | |||
2.بحث نبوت كه شامل:معناى عصمت، عدد الانبياء، وجوه اعجاز قرآن، عقيده شيعه در معراج اسناد السهو الى النبى، تاريخ ولادت رسول اكرم صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم، هل كان الرسول الاعظم اميّا اعجاز قرآن، شهادة الغربيين فى قرآن | |||
3.امامت شامل:عصمت الامام، الطرق لمعرفة الامام، حديث الغدير، زندگى‌نامه ائمه معصومين عليهم‌السلام طول عمر المهدى، معنى الشيعه، حديث سلسله الذهب، كفر يزيد و فضائعه، صحيفه سجاديه | |||
4.معاد كه شامل:اثبات معاد جسمانى بالادله العقليه، شبهة الآكل و المأكول، فلسفه المعاد اعتراف بزرگان علم فيزيك به معاد، بعث و روز قيامت، اجماع المسلمين و اليهود و النصارى على المعاد، فى الموت، برزخ، فى عذاب القبر، فى الصراط، فى الشفاعة | |||
زير مى‌باشد 1.اختراع راديو و تلويزيون، هجوم اسرائيل على المسلمين، انتقال العلم | در آخر كتاب ايشان خاتمه‌اى راجع به بعض علائم ظهور دارد موضوعات آن به اختصار به شرح زير مى‌باشد 1.اختراع راديو و تلويزيون، هجوم اسرائيل على المسلمين، انتقال العلم من النجف الى قم، اختلاط الرجال بالنساء، ظهور عرب العالميه، تخريب قباب الائمه موت الفجأة | ||
چينش مطالب، كتاب در راستاى بيان عقائد شيعه تأليف شده است امّا در عين حال جنبه تربيتى هم دارد، جهت تنبّه خوانندگان و رجوع به فطرت خداجوى مطالبى ذكر شده است | |||
مثلا اشاره به آيات الهى، عظمت خلقت انسان و جهان آفرينش ايشان نهايت سعى خود را كرده‌اند كه جمع بين منقولات و معقولات با روش جديدى داشته باشند، لذا علاوه بر آيات و روايات، علم كلام، فلسفه، تاريخ و...از اقوال و نظريات ساير متخصصين در علوم تجربى مثل فيزيك، ستاره‌شناسى، زيست‌شناسى و...بهرۀ وافر جسته‌اند. | |||
ايشان بحث خود را از اين مطلب آغاز مى‌كنند كه دين امر فطرى است و سپس مباحث -توحيدى، نبوت، امامت و معاد را مطرح ميكنند | |||
ايشان در بيان مطالب خود ابتدا پيرامون مطلب توضيحاتى مى‌دهند مثلا تعريف آن.يا بيان اهميت آن بيان شرائط آن، البته گاهى هم به خاطر روشنى مسأله مستقيما سراغ اصل مطلب و ادله آن مى‌روند. | |||
در چينش مطالب و سير استدلال نظم خاصى وجود ندارد گاهى ابتدا دليل عقلى آورده مى‌شود.سپس آيات و روايات و...و در بعضى موارد ابتدا مسئله را معرفى مى‌كنند سپس نقل اقوال كرده و بعد آنها را نقد كرده و عقيده شيعه را بيان مى‌كنند و هرجا بالمناسبة مطلبى هم نياز شده بيان فرموده‌اند | |||
به‌طور مثال در بحث توحيد بعد از آوردن ادله توحيد بحث زيارت قبور ائمه عليهم‌السلام و...را دارد. | |||
به‌طور مثال در بحث توحيد بعد از آوردن ادله توحيد بحث زيارت قبور ائمه عليهم‌السلام و...را دارد | |||
از ويژگيهاى و كاستى‌هاى كتاب مى‌توان به موارد زير اشاره كرد | از ويژگيهاى و كاستى‌هاى كتاب مى‌توان به موارد زير اشاره كرد | ||
1.رد اجمالى سائر عقائد مخصوصا ماديون، اهل سنت و...در حقيقت اين كتاب همراه بيان | 1.رد اجمالى سائر عقائد مخصوصا ماديون، اهل سنت و...در حقيقت اين كتاب همراه بيان عقائد شيعه روى هم بر سائر عقائد است | ||
عقائد شيعه روى هم بر سائر عقائد است | |||
2.استعانت از اقوال علماى تجربى، علمى و...مخصوصا در بحث توحيد و معاد و آوردن اعترافات | 2.استعانت از اقوال علماى تجربى، علمى و...مخصوصا در بحث توحيد و معاد و آوردن اعترافات آنها كه مبتنى بر صحت عقائد شيعه است، ايشان در مبحث امامت از روايات بيشترى استفاده كرده است، در توحيد مطالبى كه حاكى از عظمت آفرينش است را بيشتر آورده است. | ||
3.اعظم مطالب كتاب در سطح فراگيرى طلاب علوم دينى و دانشگاهى است. | |||
4.آوردن مسائلى جهت تقريب ذهن و تأييد عقائد شيعه كه قابل درك همگان باشد مثل نظام الجسم الانسانى، تشريح الاذن، جاذبة العامة، عظمة الكون | |||
5.ذكر عناوين جزئى در كتاب و نداشتن فصل‌بندى و تبويب مطالب به نظر مى‌رسد كار مراجعه را براى خواننده را سخت كرده است، جايگاه مؤلف و كتاب حاضر در بين علماء، [[خویی، ابوالقاسم|آيت‌الله خويى]] در مقدمه كتاب فرموده‌اند، جناب ركن الاسلام عماد العلماء الاعلام و الفضلاء الكرام سيد ابراهيم موسوى از كسانى هستند كه در راه نشر معارف دينى و اعلاى كلمه اسلام تلاش فراوانى داشته‌اند، من كتاب ايشان را ملاحظه كردم كتاب نافع مفيدى است | |||
5.ذكر عناوين جزئى در كتاب و نداشتن فصل‌بندى و تبويب مطالب به نظر مى‌رسد كار مراجعه را براى خواننده را سخت كرده | |||
جايگاه مؤلف و كتاب حاضر در بين علماء، | |||
عماد العلماء الاعلام و الفضلاء الكرام سيد ابراهيم موسوى از كسانى هستند كه در راه نشر معارف دينى | |||
و اعلاى كلمه اسلام تلاش فراوانى داشته‌اند، من كتاب ايشان را ملاحظه كردم كتاب نافع مفيدى است | |||
"بر هر شيعه‌اى سزاوار است كه آنرا مطالعه كند" | "بر هر شيعه‌اى سزاوار است كه آنرا مطالعه كند" | ||
آیت‌الله ميرزا حسن بروجردى.عالم عامل و فاضل كامل صفوة العلماء العلاّم حضرت حاج سيد ابراهيم- | آیت‌الله ميرزا حسن بروجردى.عالم عامل و فاضل كامل صفوة العلماء العلاّم حضرت حاج سيد ابراهيم- موسوى كثّر الله فى العلماء العاملين امثاله، أتعب نفسه و بذل جهده فى تأليف هذا الكتاب المسمّى بعقائد الاماميه،...«كسيكه اين كتاب را مطالعه كند به هيچ‌وجه نمى‌تواند ادعا كند كه من عقائد شيعه دوازده امامى را نمى‌دانم» | ||
موسوى كثّر الله فى العلماء العاملين امثاله، أتعب نفسه و بذل جهده فى تأليف هذا الكتاب المسمّى | |||
بعقائد الاماميه،...«كسيكه اين كتاب را مطالعه كند به هيچ‌وجه نمى‌تواند ادعا كند كه من عقائد | |||
شيعه دوازده امامى را نمى‌دانم» | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نسخه حاضر در دو مجلّد براى سومين بار در سال 1413 ه-1992م توسط | نسخه حاضر در دو مجلّد براى سومين بار در سال 1413 ه-1992م توسط موسسه الاعلمى للمطبوعات واقع در بيروت به چاپ رسيده است | ||
در ابتداى كتاب تمثال مصنف سپس تقريظاتى از مرحوم آيات عظام [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خوئى]] و ميرزا حسن بروجردى راجع به كتاب و مؤلف آمده است سپس مقدمه و متن كتاب، مصادر و فهرست آمده است. | |||
در ابتداى كتاب تمثال مصنف سپس تقريظاتى از مرحوم آيات عظام [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خوئى]] و ميرزا | |||
حسن بروجردى راجع به كتاب و مؤلف آمده است سپس مقدمه و متن كتاب، مصادر و فهرست | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
منابعى كه محقق محترم از آنها استفاده كرده‌اند از حيث تنوع بسيار گسترده‌اند از مهم‌ترين آنها مى‌توان | منابعى كه محقق محترم از آنها استفاده كرده‌اند از حيث تنوع بسيار گسترده‌اند از مهم‌ترين آنها مى‌توان به كتب زير اشاره كرد:اصول كافى، مناقب، تفسير روح البيان، شرح نهج‌البلاغه [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] | ||
به كتب زير اشاره كرد:اصول كافى، مناقب، تفسير روح البيان، شرح نهج‌البلاغه [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد | |||
تفسير فخر رازى | دروس، لمعه، اعيان الشيعه، صحيح ابن مسلم، سنن ابن داود، تفسير الصافى [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فيض كاشانى]]، تفسير فخر رازى | ||
نسخهٔ ۷ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۱۶
| نام کتاب | عقاید الإمامیة الأثنی عشریة |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | موسوی زنجانی، ابراهیم (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 211/5 /م9ع7 |
| موضوع | شیعه امامیه - اصول دین
شیعه امامیه - عقاید |
| ناشر | مؤسسة الأعلمي للمطبوعات |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1413 هـ.ق یا 1992 م |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1262AUTOMATIONCODE |
عقائد الإماميه الإثنى عشرية به زبان عربى كه تقريبا 40 سال قبل توسط سيد ابراهيم موسوى زنجانى تأليف شده است
موضوع:بررسى عقائد شيعه به روش استدلالى از كتاب و سنة و استعانت از بعضى علوم ديگر مثل فلسفه، تاريخ فيزيك رياضى ستاره‌شناسى و...
انگيزه
بيان عقايد مختص شيعه دوازده امامى كه شامل تحقيقات كامل مهم و دقيقى است دربردارندۀ معارف، آفرينش، معاد، اصول دين و ساير معارف شيعه كه با ادله قطعيه از آيات قرآن و اخبار معصومين عليهم‌السلام و شواهد علمى به اثبات رسيده‌اند
ساختار و گزارش محتوا
تقريبا ساختار و چينش مطالب و موضوعات و استدلالات، شبيه اصول عقائد مرحوم مظفر است.ايشان نظم خاصى در بيان مطالب ندارند بلكه در خلال بيان اصول عقائد (توحيد عدل نبوت امامت و معاد) اشاره به عقائد مختصه شيعه مى‌كنند، ساختار كتاب به‌طور اختصار اينگونه مرتب شده است
1.بحث توحيد شامل(مبدأ الحياة من الماء) معجزة القرآن، زيارة اهل القبور، صفات اللّه تعالى بداء، قضاء و قدر، اعتراف علماء رياضى به وجود خالق، اقرار فلاسفه به وجود خداوند نظام الاجنه فى الارحام، ابطال اقوال ماديين، عظمة الكون، علم النجوم و الفيزياء يحيل ازلية المادة
2.بحث نبوت كه شامل:معناى عصمت، عدد الانبياء، وجوه اعجاز قرآن، عقيده شيعه در معراج اسناد السهو الى النبى، تاريخ ولادت رسول اكرم صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم، هل كان الرسول الاعظم اميّا اعجاز قرآن، شهادة الغربيين فى قرآن
3.امامت شامل:عصمت الامام، الطرق لمعرفة الامام، حديث الغدير، زندگى‌نامه ائمه معصومين عليهم‌السلام طول عمر المهدى، معنى الشيعه، حديث سلسله الذهب، كفر يزيد و فضائعه، صحيفه سجاديه
4.معاد كه شامل:اثبات معاد جسمانى بالادله العقليه، شبهة الآكل و المأكول، فلسفه المعاد اعتراف بزرگان علم فيزيك به معاد، بعث و روز قيامت، اجماع المسلمين و اليهود و النصارى على المعاد، فى الموت، برزخ، فى عذاب القبر، فى الصراط، فى الشفاعة
در آخر كتاب ايشان خاتمه‌اى راجع به بعض علائم ظهور دارد موضوعات آن به اختصار به شرح زير مى‌باشد 1.اختراع راديو و تلويزيون، هجوم اسرائيل على المسلمين، انتقال العلم من النجف الى قم، اختلاط الرجال بالنساء، ظهور عرب العالميه، تخريب قباب الائمه موت الفجأة
چينش مطالب، كتاب در راستاى بيان عقائد شيعه تأليف شده است امّا در عين حال جنبه تربيتى هم دارد، جهت تنبّه خوانندگان و رجوع به فطرت خداجوى مطالبى ذكر شده است
مثلا اشاره به آيات الهى، عظمت خلقت انسان و جهان آفرينش ايشان نهايت سعى خود را كرده‌اند كه جمع بين منقولات و معقولات با روش جديدى داشته باشند، لذا علاوه بر آيات و روايات، علم كلام، فلسفه، تاريخ و...از اقوال و نظريات ساير متخصصين در علوم تجربى مثل فيزيك، ستاره‌شناسى، زيست‌شناسى و...بهرۀ وافر جسته‌اند.
ايشان بحث خود را از اين مطلب آغاز مى‌كنند كه دين امر فطرى است و سپس مباحث -توحيدى، نبوت، امامت و معاد را مطرح ميكنند
ايشان در بيان مطالب خود ابتدا پيرامون مطلب توضيحاتى مى‌دهند مثلا تعريف آن.يا بيان اهميت آن بيان شرائط آن، البته گاهى هم به خاطر روشنى مسأله مستقيما سراغ اصل مطلب و ادله آن مى‌روند.
در چينش مطالب و سير استدلال نظم خاصى وجود ندارد گاهى ابتدا دليل عقلى آورده مى‌شود.سپس آيات و روايات و...و در بعضى موارد ابتدا مسئله را معرفى مى‌كنند سپس نقل اقوال كرده و بعد آنها را نقد كرده و عقيده شيعه را بيان مى‌كنند و هرجا بالمناسبة مطلبى هم نياز شده بيان فرموده‌اند
به‌طور مثال در بحث توحيد بعد از آوردن ادله توحيد بحث زيارت قبور ائمه عليهم‌السلام و...را دارد.
از ويژگيهاى و كاستى‌هاى كتاب مى‌توان به موارد زير اشاره كرد
1.رد اجمالى سائر عقائد مخصوصا ماديون، اهل سنت و...در حقيقت اين كتاب همراه بيان عقائد شيعه روى هم بر سائر عقائد است
2.استعانت از اقوال علماى تجربى، علمى و...مخصوصا در بحث توحيد و معاد و آوردن اعترافات آنها كه مبتنى بر صحت عقائد شيعه است، ايشان در مبحث امامت از روايات بيشترى استفاده كرده است، در توحيد مطالبى كه حاكى از عظمت آفرينش است را بيشتر آورده است.
3.اعظم مطالب كتاب در سطح فراگيرى طلاب علوم دينى و دانشگاهى است.
4.آوردن مسائلى جهت تقريب ذهن و تأييد عقائد شيعه كه قابل درك همگان باشد مثل نظام الجسم الانسانى، تشريح الاذن، جاذبة العامة، عظمة الكون
5.ذكر عناوين جزئى در كتاب و نداشتن فصل‌بندى و تبويب مطالب به نظر مى‌رسد كار مراجعه را براى خواننده را سخت كرده است، جايگاه مؤلف و كتاب حاضر در بين علماء، آيت‌الله خويى در مقدمه كتاب فرموده‌اند، جناب ركن الاسلام عماد العلماء الاعلام و الفضلاء الكرام سيد ابراهيم موسوى از كسانى هستند كه در راه نشر معارف دينى و اعلاى كلمه اسلام تلاش فراوانى داشته‌اند، من كتاب ايشان را ملاحظه كردم كتاب نافع مفيدى است
"بر هر شيعه‌اى سزاوار است كه آنرا مطالعه كند"
آیت‌الله ميرزا حسن بروجردى.عالم عامل و فاضل كامل صفوة العلماء العلاّم حضرت حاج سيد ابراهيم- موسوى كثّر الله فى العلماء العاملين امثاله، أتعب نفسه و بذل جهده فى تأليف هذا الكتاب المسمّى بعقائد الاماميه،...«كسيكه اين كتاب را مطالعه كند به هيچ‌وجه نمى‌تواند ادعا كند كه من عقائد شيعه دوازده امامى را نمى‌دانم»
نسخه‌شناسى
نسخه حاضر در دو مجلّد براى سومين بار در سال 1413 ه-1992م توسط موسسه الاعلمى للمطبوعات واقع در بيروت به چاپ رسيده است
در ابتداى كتاب تمثال مصنف سپس تقريظاتى از مرحوم آيات عظام سيد ابوالقاسم خوئى و ميرزا حسن بروجردى راجع به كتاب و مؤلف آمده است سپس مقدمه و متن كتاب، مصادر و فهرست آمده است.
منابع مقاله
منابعى كه محقق محترم از آنها استفاده كرده‌اند از حيث تنوع بسيار گسترده‌اند از مهم‌ترين آنها مى‌توان به كتب زير اشاره كرد:اصول كافى، مناقب، تفسير روح البيان، شرح نهج‌البلاغه ابن ابى‌الحديد
دروس، لمعه، اعيان الشيعه، صحيح ابن مسلم، سنن ابن داود، تفسير الصافى فيض كاشانى، تفسير فخر رازى
پیوندها
مطالعه کتاب عقاید الإمامیة الأثنی عشریة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور