۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'كاشف الغطاء' به 'کاشفالغطاء') |
جز (جایگزینی متن - 'رحمه الله' به 'رحمهالله') |
||
خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
#بسيارى از مباحث مثل كتابهاى مزارعه، مساقات، شفعه، جعاله كه در لمعه آورده شده در كتاب مختصر النافع وجود ندارد. | #بسيارى از مباحث مثل كتابهاى مزارعه، مساقات، شفعه، جعاله كه در لمعه آورده شده در كتاب مختصر النافع وجود ندارد. | ||
#در بسيارى از عبارتهاى كتاب به منابع و مآخذى غير از مختصر النافع استناد شده است مثلا در صفحات 55، 105 به الخلاف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، صفحۀ 97 به النهاية [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ص 61 به المبسوط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ص 111 به شرائع الإسلام [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] استناد شده و از طرف ديگر در بعضى از قسمتهاى كتاب، رواياتى از ائمۀ معصومين(ع) را نقل نموده كه در مختصر النافع وجود ندارد. | #در بسيارى از عبارتهاى كتاب به منابع و مآخذى غير از مختصر النافع استناد شده است مثلا در صفحات 55، 105 به الخلاف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، صفحۀ 97 به النهاية [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ص 61 به المبسوط [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، ص 111 به شرائع الإسلام [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] استناد شده و از طرف ديگر در بعضى از قسمتهاى كتاب، رواياتى از ائمۀ معصومين(ع) را نقل نموده كه در مختصر النافع وجود ندارد. | ||
#از طرفى ورود و خروج در بعضى از ابواب فقهى هيچ مشابهتى با مختصر النافع ندارد و بعضى از مسائل مذكور در اللمعة در مختصر النافع موجود نيست به عنوان نمونه در مورد مسألۀ نماز قضاء آمده است: ذهب المرتضى و ابن الجنيد و سلاّر إلى وجوب تأخير أولى الأعذار إلى آخر الوقت، و جوّزه الشيخ أبو جعفر الطوسي | #از طرفى ورود و خروج در بعضى از ابواب فقهى هيچ مشابهتى با مختصر النافع ندارد و بعضى از مسائل مذكور در اللمعة در مختصر النافع موجود نيست به عنوان نمونه در مورد مسألۀ نماز قضاء آمده است: ذهب المرتضى و ابن الجنيد و سلاّر إلى وجوب تأخير أولى الأعذار إلى آخر الوقت، و جوّزه الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمهالله أوّل الوقت و هو أقرب. | ||
#گاهى نيز بعضى از استدلالهاى شهيد به مجلس درس [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] و كتاب شرايع الإسلام او است، مثلا در صفحۀ 111 مىنويسد: | #گاهى نيز بعضى از استدلالهاى شهيد به مجلس درس [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] و كتاب شرايع الإسلام او است، مثلا در صفحۀ 111 مىنويسد: | ||
ویرایش