۶٬۵۹۱
ویرایش
←فصل دوم
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
در بحث دوم اين فصل، نظريه ارتباط بين متن سوره بقره با سياق آن در كتب تفسير آورده مىشود. | در بحث دوم اين فصل، نظريه ارتباط بين متن سوره بقره با سياق آن در كتب تفسير آورده مىشود. | ||
فهم متن قرآن بردانستن دانش لغت، آگاهى از وضع لغوى و معانى الفاظ، علم اشتقاق و تصريف كه همگى مربوط به واژههاى منفردند در مرتبه بعد، اطلاع از قواعد نحو و دستور زبان قرار دارد.بعد از اينها آخرين دانش زبانى مورد نياز، علم بلاغت شامل معانى، بيان و بديع است كه با دانستن اين علوم و تبحر در آنها، خواننده قدرت كشف معانى متن قرآنى را مىيابد ولى اينها در عليات فهم كافى نيست بلكه معرفت به علم احوال بشر، سنن خداوند در مورد انسان و قصص قرآنى ناظر به احوال جوامع و پيامبران نيز لازم است و مادامى كه مخاطب نتواند از پيام آنچه كه مربوط به اين قضايا را بفهمد قادر به فهميدن متن نيست و اين ضرورت شناخت سياق مختلف اجتماعى براى فهم متن قرآنى لازم است.كه اين بحث در دو قسمت نص و سياق لغوى ( | فهم متن قرآن بردانستن دانش لغت، آگاهى از وضع لغوى و معانى الفاظ، علم اشتقاق و تصريف كه همگى مربوط به واژههاى منفردند در مرتبه بعد، اطلاع از قواعد نحو و دستور زبان قرار دارد.بعد از اينها آخرين دانش زبانى مورد نياز، علم بلاغت شامل معانى، بيان و بديع است كه با دانستن اين علوم و تبحر در آنها، خواننده قدرت كشف معانى متن قرآنى را مىيابد ولى اينها در عليات فهم كافى نيست بلكه معرفت به علم احوال بشر، سنن خداوند در مورد انسان و قصص قرآنى ناظر به احوال جوامع و پيامبران نيز لازم است و مادامى كه مخاطب نتواند از پيام آنچه كه مربوط به اين قضايا را بفهمد قادر به فهميدن متن نيست و اين ضرورت شناخت سياق مختلف اجتماعى براى فهم متن قرآنى لازم است.كه اين بحث در دو قسمت نص و سياق لغوى (سیاق داخلى نص) و خطاب و سياق با زيرمجموعههاى آن براى فهم متن سوره بقره و ارتباط نص با سياق بيان مىشود. | ||
بحث سوم نظريه ارتباط بين متن سوره بقره و سياق آن در قرائت و فهم كتب اصول فقه است.علماء اصول خطاب را به اعتبار سامع به نص، ظاهر و مفسر تقسيم نمودهاند.مثال براى ظاهر آيه'''«احل الله البيع و حرم الربوا»''' و مثال بر مفسّر'''«اقيموا الصلوة و آتوا الزكوة و كتب عليكم الصيام»'''كه الفاظ صلوة، زكوة و صيام با اقوال و افعال متواتر، پيامبر(ص) تفسير و بر دلالت لفظ بر معنا قطعى شدهاند.اما قسم خفى الدلالة از اقسام مشكل است كهدرك فهم معنا احتياج به نظر و اجتهاد دارد كه مثال آن آيه'''«فاتو احرثكم انى شئتم»'''است كه اين بحث در مباحث مخاطب، نص و سياق، سياق مقامى و فهم متن و دلالت خطاب بر حكم با اشاره آمده است. | بحث سوم نظريه ارتباط بين متن سوره بقره و سياق آن در قرائت و فهم كتب اصول فقه است.علماء اصول خطاب را به اعتبار سامع به نص، ظاهر و مفسر تقسيم نمودهاند.مثال براى ظاهر آيه'''«احل الله البيع و حرم الربوا»''' و مثال بر مفسّر'''«اقيموا الصلوة و آتوا الزكوة و كتب عليكم الصيام»'''كه الفاظ صلوة، زكوة و صيام با اقوال و افعال متواتر، پيامبر(ص) تفسير و بر دلالت لفظ بر معنا قطعى شدهاند.اما قسم خفى الدلالة از اقسام مشكل است كهدرك فهم معنا احتياج به نظر و اجتهاد دارد كه مثال آن آيه'''«فاتو احرثكم انى شئتم»'''است كه اين بحث در مباحث مخاطب، نص و سياق، سياق مقامى و فهم متن و دلالت خطاب بر حكم با اشاره آمده است. | ||