نهاية الوصول إلی كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== منابع ==' به '== منابع مقاله ==') |
جز (جایگزینی متن - 'محمد کاظم' به 'محمدکاظم') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR16328J1.jpg | |||
| عنوان =نهایة الوصول الی کفایة الأصول | |||
| عنوان‌های دیگر =کفایه الاصول. شرح | |||
| | |||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[موسوی حائری آل اعتماد، مصطفی محسن]] (نويسنده) | |||
|زبان | |زبان | ||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159/8 /آ3 ک70286 | |||
|کد کنگره | | موضوع = | ||
آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق. کفایه الاصول - نقد و تفسیر | |||
|موضوع | |||
اصول فقه شیعه - قرن 14 | اصول فقه شیعه - قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| | | ناشر = | ||
مطبعة الآداب | |||
|مکان نشر | | مکان نشر =نجف اشرف - عراق | ||
| سال نشر = | |||
| | |||
| | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16328AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =1 | ||
|کد | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16795 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۶۲: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ ۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۴۴
| نهایة الوصول الی کفایة الأصول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موسوی حائری آل اعتماد، مصطفی محسن (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | کفایه الاصول. شرح |
| ناشر | مطبعة الآداب |
| مکان نشر | نجف اشرف - عراق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق. کفایه الاصول - نقد و تفسیر اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 159/8 /آ3 ک70286 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معرفى اجمالى
«نهاية الوصول الى كفاية الاصول»، نوشته مصطفى محسن موسوى حائرى شرحى است به زبان عربى، بر كتاب «كفاية الاصول» مرحوم آخوند خراسانى.
شرح حاضر، به‌صورت مزجى است و فعلا تنها يك جلد از آن كه از آغاز بحث الفاظ تا پايان مبحث اوامر را در بر دارد، موجود است.
اين شرح، بيشتر به توضيح مطالب كتاب به‌صورت مختصر پرداخته و متعرض ذكر اقوال ديگر علما و نقل ارجاعات «كفايه» از مصادر اصلى نشده است.
نمونه‌اى از كار شارح:
(قضية اطلاق المادة) و عدم تقييدها بوجود آخر غير صرف الوجود، (هو التأكيد؛ فان الطلب - تأسيسا - لا يكاد يتعلق بطبيعة واحدة مرتين)؛ لامتناع اجتماع حكمين متماثلين فى موضوع واحد، فلا يعقل ان يكون الطلب الثانى تأسيسا (من دون ان يجىء تقييد لها فى البين و لو كان) التقييد(بمثل) قول الآمر: افعله(مرة اخرى كى يكون) احد الطلبين غير الطلب الآخر و(متعلق كل منهما غير متعلق الآخر كما لا يخفى)...
وضعيت كتاب
در پايان كتاب، فهرست مطالب آن قيد شده است.
منابع مقاله
متن كتاب.