رسالة الطلسمات و النيرنجات: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «== معرفى اجمالى == '''رسالةالطلسمات و النيرنجات'''، از جمله آثار ابن‌سینا، حسی...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== | <div class='wikiInfo'> | ||
[[پرونده:NUR01822J1.jpg|بندانگشتی|رسائل اخری لابن سینا (هامش شرح الهدایة الاثیریة)]] | |||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | |||
|+ | | |||
|- | |||
! نام کتاب!! data-type='bookName'|رسائل اخری لابن سینا (هامش شرح الهدایة الاثیریة) | |||
|- | |||
|نام های دیگر کتاب | |||
|data-type='otherBookNames'|هدایه الحکمه. شرح | |||
|- | |||
|پدیدآورندگان | |||
|data-type='authors'|[[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله]] (نويسنده) | |||
|- | |||
|زبان | |||
|data-type='language'|عربی | |||
|- | |||
|کد کنگره | |||
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|BBR 1099 1300 | |||
|- | |||
|موضوع | |||
|data-type='subject'|اثیر الدین ابهری، مفضل بن عمر، - 660؟ق. هدایه الحکمه - نقد و تفسیر | |||
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | |||
|- | |||
|ناشر | |||
|data-type='publisher'|[بی نا] | |||
|- | |||
|مکان نشر | |||
|data-type='publishPlace'|[بی جا] - | |||
|- | |||
|سال نشر | |||
|data-type='publishYear'| 13 هـ.ش | |||
|-class='articleCode' | |||
|کد اتوماسیون | |||
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1822AUTOMATIONCODE | |||
|} | |||
</div> | |||
'''رسالةالطلسمات و النيرنجات'''، از جمله آثار [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در تبيين علوم غريبه و به زبان عربى است. | '''رسالةالطلسمات و النيرنجات'''، از جمله آثار [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در تبيين علوم غريبه و به زبان عربى است. | ||
این رساله یکی از شش رساله‌ای است که با عنوان [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] چاپ شده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۱۹: | خط ۵۹: | ||
چگونگى رسيدن به اين مشاهدات، چه در خواب و چه در بيدارى كه هر يك مختص گروهى خاص مى‌باشد، در ادامه، با توجه به مقدمات ذكر شده، مورد توجه بوعلى واقع شده و در پايان، چرايى نياز بعضى از رؤياها را به تعبير، توضيح داده است. | چگونگى رسيدن به اين مشاهدات، چه در خواب و چه در بيدارى كه هر يك مختص گروهى خاص مى‌باشد، در ادامه، با توجه به مقدمات ذكر شده، مورد توجه بوعلى واقع شده و در پايان، چرايى نياز بعضى از رؤياها را به تعبير، توضيح داده است. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] | |||
[[اسئلة ابى‌سعيد ابى‌الخير من الشيخ]] | |||
[[رسالة اسئلة بهمنيار و اجوبتها]] | |||
[[رسالة تفسير آيةالدخان]] | |||
[[رسالة المعاد (الصور الموجودة فى النفس)]] | |||
[[رسالة معرفة الاشياء]] | |||
[[رسالة الطلسمات و النيرنجات]] | |||
== پیوندها == | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | |||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | |||
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]] | |||
[[رده:صدرالدين شيرازي، محمد بن ابراهيم، 979-1050ق]] | |||
[[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]] | |||
[[رده:25 دی الی 24 بهمن]] | |||
نسخهٔ ۵ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۴۷
| نام کتاب | رسائل اخری لابن سینا (هامش شرح الهدایة الاثیریة) |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | هدایه الحکمه. شرح |
| پدیدآورندگان | ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BBR 1099 1300 |
| موضوع | اثیر الدین ابهری، مفضل بن عمر، - 660؟ق. هدایه الحکمه - نقد و تفسیر
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - |
| سال نشر | 13 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1822AUTOMATIONCODE |
رسالةالطلسمات و النيرنجات، از جمله آثار شيخ الرئيس، در تبيين علوم غريبه و به زبان عربى است.
این رساله یکی از شش رساله‌ای است که با عنوان رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية) چاپ شده است.
ساختار
رساله، بسيار كوتاه و فاقد باب‌بندى و فصل‌بندى است.
گزارش محتوا
ابن سينا، در اين رساله، در پى پاسخ دادن به سؤالاتى است كه از وى، درباره‌ى سحر و طلسمات و نيرنجات، پرسيده شده است؛ او، براى توضيح و بيان حقيقت اين سه مبحث، نخست، به صورى كه مشاهده‌ى آنها اختصاص به انبيا و اوليا و كاهنان دارد، مى‌پردازد و بحث را در ضمن پنج مقدمه بيان مى‌نمايد: در مقدمه‌ى اوّل، راجع به حس مشترك كه حسّى باطنى در انسان و خيلى از حيوانات است سخن مى‌گويد و آن را قوه‌اى مى‌داند كه در جلوى مغز قرار دارد و كارش قبول صورى است كه در حواس ظاهرى منطبع مى‌باشند، بعد مصوّره و خيال و كار آنها راتوضيح داده و به وهميّه مى‌رسد و مركب آن را روح قلمداد مى‌كند و كارش را ادراك معانى جزئيه غير محسوسه مى‌داند. حافظه و ذاكره كه كارشان حفظ ادراكات مى‌باشد، در مرحله بعد بررسى مى‌گردند و...
در مقدمه‌ى دوم، به قوه تمييزى كه در انسان وجود دارد و از توانايى‌هاى نفس ناطقه است، اشاره دارد. در مقدمه‌ى سوم، مى‌گويد: نفوس ما، بالفطره، عاقل نيستند، بلكه با طى مراحلى، نور عقل فعّال در آنها مى‌تابد و تعقل صورت مى‌گيرد.
استعانت قوا از نفس و چگونگى آن در مقدمه‌ى چهارم مورد بررسى واقع گرديده و در آخرين مقدمه، راجع به چگونگى انطباع صور در حس مشترك و...سخن مى‌گويد.
بعد از بيان مقدمات خمسه، شيخ الرئيس، نتيجه مى‌گيرد كه مشاهدات انبيا و اوليا و كهنه، هيچ ارتباطى با عالم محسوسات نداشته و طريق ورودش در حس مشترك، از كانال تخيل صورت مى‌گيرد.
چگونگى رسيدن به اين مشاهدات، چه در خواب و چه در بيدارى كه هر يك مختص گروهى خاص مى‌باشد، در ادامه، با توجه به مقدمات ذكر شده، مورد توجه بوعلى واقع شده و در پايان، چرايى نياز بعضى از رؤياها را به تعبير، توضيح داده است.