جمع بين حكم واقعى و ظاهرى: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
نويسنده، بعد از طرح مسئله، به شكلى كه گذشت، پاسخ‌هاى محققين علم اصول را به حل اين مشكل با توضيح و تحليل عرضه مى‌كند. | نويسنده، بعد از طرح مسئله، به شكلى كه گذشت، پاسخ‌هاى محققين علم اصول را به حل اين مشكل با توضيح و تحليل عرضه مى‌كند. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رسائل أصولية]] | |||
[[نقش عقل در استنباط حكم شرعى]] | |||
[[رد يا قبول مسلك حق اطاعت مولى بر عبد]] | |||
[[نقش عرف و سيره عقلا در استنباط احكام]] | |||
[[قطعى بودن يا ظنى بودن دلالت ظواهر بر معانى خود]] | |||
[[عدم حجيت خبر واحد در عقايد]] | |||
[[اصول فقه از گذشته تا اكنون]] | |||
[[حكم مسائل غير منصوص در فقه سنى]] | |||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||
نسخهٔ ۴ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۱۸
| نام کتاب | رسائل أصولیة |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 159/8 /س2ر5 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| ناشر | موسسه امام صادق علیه‌السلام |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1383 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE2797AUTOMATIONCODE |
جمع بين حكم واقعى و ظاهرى تأليف آيت‌الله شيخ جعفر سبحانى، یکی از مجموعه مقالاتى است كه با نام رسائل أصولية و با هدف تحقيق پاره‌اى از مسائل اصولى كه نقش مهمى در استنباط احكام دارند، تدوين شده است.
عنوان اصلى اين مسئله در كتب قدما، جواز عقلى تعبدبه خبر واحد بود، اما از زمان مرحوم وحيد بهبهانى به جمع بين حكم واقعى و ظاهرى تغيير عنوان داد. اعتقاد به حجيت خبر واحد و ديگر احكام ظاهرى با سه مشكل روبه‌رو است: 1. محذور ملاكى كه عبارت است از تزاحم بين ملاكات حكم(مصلحت و مفسده)، چرا كه اگر حكم واقعى، حرمت باشد و حكم ظاهرى وجوب، لازم مى‌آيد كه مصلحت و مفسده با يك‌ديگر جمع شوند. 2. محذور خطابى كه منظور از آن، اجتماع مثلين يا ضدين است، چون در فرض موافقت حكم ظاهرى و واقعى، دو حكم متماثل بر يك موضوع وارد شده و در صورت عدم توافق، دو حكم متضاد در يك موضوع جمع مى‌شوند.
محذور مبدئى كه به اشكال در مبادى احكام؛ يعنى حب و بغض مولى، باز مى‌گردد كه امر و نهى بر اساس آن به وجود مى‌آيد. در صورت توافق حكم ظاهرى و واقعى، مشكل جمع شدن دو اراده بر يك چيز و در صورت عدم توافق، مشكل جمع بين حب و بغض به وجود مى‌آيد.
نويسنده، بعد از طرح مسئله، به شكلى كه گذشت، پاسخ‌هاى محققين علم اصول را به حل اين مشكل با توضيح و تحليل عرضه مى‌كند.