العروة الوثقی مع حاشية الايرواني: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '==منبع مقاله==' به '==منابع مقاله==') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
متن کتاب. | متن کتاب. | ||
نسخهٔ ۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۷
نام کتاب | العروة الوثقي مع حاشية الايرواني |
---|---|
نام های دیگر کتاب | |
پدیدآورندگان | ایروانی، علی (حاشيه نويس)
یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نويسنده) |
زبان | عربي |
کد کنگره | |
موضوع | |
ناشر | [بي نا] |
مکان نشر | [بي جا] |
سال نشر | |
کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE34552AUTOMATIONCODE |
العروة الوثقی مع حاشية الايرواني مشتمل بر متن ابواب تقلید و طهارت از کتاب «عروة الوثقی» سید محمدکاظم طباطبایی یزدی (متوفی 1337ق) به همراه حواشی میرزا علی ایروانی نجفی (1301-1354ق) بر این مباحث است.
میرزا علی ایروانی نجفی از شاگردان صاحب عروه بوده و بر کتاب استاد خویش حاشیه زده است. در کتاب عروه فتاوای سید در مباحث فقهی شیعه مطرح شده و فقیهان شیعه فتاوای خود را در حاشیه این کتاب بیان میکردهاند که کتاب حاضر حاشیه بر جزء اول کتاب است. این جزء از کتاب حاوی دو باب تقلید و طهارت است؛ باب تقلید مشتمل بر 72 مسئله است. باب طهارت نیز سه فصل کلی در رابطه با میاه (آبها)، نجاسات و صلات (نماز) دارد که کتاب صلات خود دارای 49 فصل است.
ایروانی همانند دیگر فقهای شیعه گاه دیدگاههای صاحب عروه را مورد کنکاش قرار داده و فتوای خود را بهعنوان حاشیه ذکر کرده است؛ در اولین حاشیه بر مبحث تقلید برخلاف صاحب عروه که عمل عامی و غیر مجتهد را بدون تقلید و احتیاط باطل میداند، معتقد است که اگر قصد قربت داشته و عملش مطابق واقع یا فتوای مجتهد دیگری که تقلیدش در آن عصر یا عصر تقلید جایز است باشد، عملش صحیح است[۱].
وی در بسیاری از حواشی با الفاظی چون «فیه باس، مشکل، لایترک، لایجوز، استحباباً» تنها به ذکر فتوا و نظر خویش بسنده کرده و نیازی به ذکر دلیل یا توضیح ندیده است[۲].
وی از تکرار مطالب پرهیز کرده و در مواردی که فتوا یا دیدگاهی مشابه مسائل پیشین داشته به آن ارجاع داده است؛ بهعنوانمثال در مسئله 16 از باب تقلید چنین میخوانیم: «حکم این مسئله در مسئله هفت گذشت»[۳].
تذکر این نکته نیز لازم است که در نسخه اصلی حاشیه ایروانی از صفحه 97 تا 109 و سپس 112 کتاب بیاض (سفید) است.
فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.