رسالة في سماع الدعوى: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «در اين نوشته مختصر مسئله پذيرفتن و شنيدن ادعاى مدعى در احکام شهادات و قض...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۱: خط ۱:
    در اين نوشته مختصر مسئله پذيرفتن و شنيدن ادعاى مدعى در احکام  شهادات و قضاء بررسى شده است .
    در اين نوشته مختصر مسئله پذيرفتن و شنيدن ادعاى مدعى در احكام شهادات و قضاء بررسى شده است.
    مؤلف سه نظريه را در اين مسئله مطرح نموده است . نظريه اول پذيرفتن در صورت جزم و يقين مدعى ، نظريه دوم به صرف ظن و گمان مى توان  ادعاى وى را پذيرفت ، نظريه سوّم تفصيل در صورت مخفى بودن و واضح بودن است به اين معنى که  در مواردى مثل سرقت و قتل که  عادتا مخفى است ادعاى وى پذيرفته شود و در صورتى که  از امور واضح و آشکار است نياز به جزم و اطمينان دارد.
     
    وى نظريه سوّم را پذيرفته است و با استناد به آيات و روايات و اقوال بزرگانى همچون شيخ طوسى در تهذيب و شهيد اول در القواعد و الفوائد اشتباه بودن نظريه هاى  اوّل و دوّم و صحيح بودن نظريه سوّم را اثبات نموده است .
    مؤلف سه نظريه را در اين مسئله مطرح نموده است. نظريه اول پذيرفتن در صورت جزم و يقين مدعى، نظريه دوم به صرف ظن و گمان مى‌توان ادعاى وى را پذيرفت، نظريه سوّم تفصيل در صورت مخفى بودن و واضح بودن است به اين معنى كه در مواردى مثل سرقت و قتل كه عادتا مخفى است ادعاى وى پذيرفته شود و در صورتى كه از امور واضح و آشكار است نياز به جزم و اطمينان دارد.
    در مقدمه ناشر به نسخه مربوط به سال 469 ه ق در کتابخانه  آية  الله  مرعشى اشاره شده است .
     
    وى نظريه سوّم را پذيرفته است و با استناد به آيات و روايات و اقوال بزرگانى همچون [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در تهذيب و [[شهيد اول]] در القواعد و الفوائد اشتباه بودن نظريه‌هاى اوّل و دوّم و صحيح بودن نظريه سوّم را اثبات نموده است.
     
    در مقدمه ناشر به نسخه مربوط به سال 964 ق در كتابخانه آیت‌الله مرعشى اشاره شده است.

    نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۴۶

    در اين نوشته مختصر مسئله پذيرفتن و شنيدن ادعاى مدعى در احكام شهادات و قضاء بررسى شده است.

    مؤلف سه نظريه را در اين مسئله مطرح نموده است. نظريه اول پذيرفتن در صورت جزم و يقين مدعى، نظريه دوم به صرف ظن و گمان مى‌توان ادعاى وى را پذيرفت، نظريه سوّم تفصيل در صورت مخفى بودن و واضح بودن است به اين معنى كه در مواردى مثل سرقت و قتل كه عادتا مخفى است ادعاى وى پذيرفته شود و در صورتى كه از امور واضح و آشكار است نياز به جزم و اطمينان دارد.

    وى نظريه سوّم را پذيرفته است و با استناد به آيات و روايات و اقوال بزرگانى همچون شيخ طوسى در تهذيب و شهيد اول در القواعد و الفوائد اشتباه بودن نظريه‌هاى اوّل و دوّم و صحيح بودن نظريه سوّم را اثبات نموده است.

    در مقدمه ناشر به نسخه مربوط به سال 964 ق در كتابخانه آیت‌الله مرعشى اشاره شده است.