۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(غنی سازی متن) |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''پرتونامه شیخ اشراق''' اثرى است كه در آن شيخ شهابالدين سهروردى انديشههاى اشراقى خود را بطور مختصر به زبان فارسى بيان نموده است. | '''پرتونامه شیخ اشراق''' اثرى است كه در آن [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ شهابالدين سهروردى]] انديشههاى اشراقى خود را بطور مختصر به زبان فارسى بيان نموده است. | ||
كسانى كه مىخواهند از آراء و افكار [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]] اطلاّع كافى داشته باشند مىتوانند به حكمة | |||
تلويحات و مكارحات وى مراجعه نمايند | این رساله به همراه سیزده رساله دیگر در کتابی به نام [[چهارده رساله]] آمده است که توسط [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدين رازى]] تألیف و ترجمه شده و سید محمدباقر سبزواری آن را تصحیح نموده است. | ||
كسانى كه مىخواهند از آراء و افكار [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]] اطلاّع كافى داشته باشند مىتوانند به [[حکمة الإشراق|حكمة الاشراق]]، تلويحات و مكارحات وى مراجعه نمايند. | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
خط ۵۱: | خط ۵۳: | ||
اين رساله در ده فصل تدوين شده است. | اين رساله در ده فصل تدوين شده است. | ||
فصل اوّل: | فصل اوّل: | ||
[[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]] در فصل اوّل به شرح بعضى از اصطلاحات فلسفى مىپردازد كه عبارتند از: | [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]] در فصل اوّل به شرح بعضى از اصطلاحات فلسفى مىپردازد كه عبارتند از: | ||
# تبيين معناى علم حصولى | # تبيين معناى علم حصولى | ||
خط ۷۳: | خط ۷۷: | ||
البته عدهاى استحاله را قبول نداشته و به منع آن برهان اقامه كردهاند. | البته عدهاى استحاله را قبول نداشته و به منع آن برهان اقامه كردهاند. | ||
يكى از مسائل مهمّ در باب اجسام، مواليد سهگانه است كه از عناصر چهارگانه توليد مىشوند و آنها عبارتند از: معادن، نباتات، حيوانات.لازم به ذكر است كه اعتدال هرچقدر بيشتر باشد انواع شريفترى حاصل مىشود مثلا روح ملكى زاييده اعتدال عالى است | يكى از مسائل مهمّ در باب اجسام، مواليد سهگانه است كه از عناصر چهارگانه توليد مىشوند و آنها عبارتند از: معادن، نباتات، حيوانات.لازم به ذكر است كه اعتدال هرچقدر بيشتر باشد انواع شريفترى حاصل مىشود مثلا روح ملكى زاييده اعتدال عالى است | ||
خط ۱۳۰: | خط ۱۳۵: | ||
فصل دهم: | فصل دهم: | ||
فصل دهم كه آخرين فصل رساله را تشكيل مىدهد دربارۀ نبوّت، معجزات، كرامات، منافات و مانند اينها بحث مىكند، چون همه مردم قادر نيستند تا همه امورات و مهمّات خويش را از معاملات و قصاص و نكاح انجام دهند لذا شارعى ضرورى است كه مطلّع بر حقايق عالم جبروت و متخصّص در افعالى باشد كه مردم از آن عاجز هستند و اين همان نبىّ خداست | فصل دهم كه آخرين فصل رساله را تشكيل مىدهد دربارۀ نبوّت، معجزات، كرامات، منافات و مانند اينها بحث مىكند، چون همه مردم قادر نيستند تا همه امورات و مهمّات خويش را از معاملات و قصاص و نكاح انجام دهند لذا شارعى ضرورى است كه مطلّع بر حقايق عالم جبروت و متخصّص در افعالى باشد كه مردم از آن عاجز هستند و اين همان نبىّ خداست. | ||
به نظر [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]] شرط اساسى نبىّ آنست كه مأمور باشد از عالم اعلى با اداى رسالت وى بقيّه كارها چون خرق | به نظر [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]] شرط اساسى نبىّ آنست كه مأمور باشد از عالم اعلى با اداى رسالت وى بقيّه كارها چون خرق | ||
عادت و انذار از مغيبات و اطّلاع بر علوم را از اولياء و بزرگان حقيقت را نيز جايز مىداند. | عادت و انذار از مغيبات و اطّلاع بر علوم را از اولياء و بزرگان حقيقت را نيز جايز مىداند. | ||
خط ۱۳۷: | خط ۱۴۳: | ||
درآورد سخن او در ملكوت اعلى مسموع و دعاى او در حق بندگان مستجاب واقع مىشود. | درآورد سخن او در ملكوت اعلى مسموع و دعاى او در حق بندگان مستجاب واقع مىشود. | ||
[[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]] در پايان رساله عبارتى دارد كه در كتاب تلويحات هم به آن اشاره مىكند به عقيدۀ وى هركه در ملكوت عالم دائما متفكّر باشد و از لذات حسى پرهيز نمايد مگر بقدر حاجت و نماز شب به پا دارد و بر بيدارى آن مواظبت | [[سهروردی، یحیی بن حبش|شيخ اشراق]] در پايان رساله عبارتى دارد كه در كتاب تلويحات هم به آن اشاره مىكند به عقيدۀ وى هركه در ملكوت عالم دائما متفكّر باشد و از لذات حسى پرهيز نمايد مگر بقدر حاجت و نماز شب به پا دارد و بر بيدارى آن مواظبت نمايد و كتاب الهى بسيار تلاوت كند و به افكار لطيف سرّ خود را تلطيف نمايد و با ملاء اعلى مناجات كرده و تملّق كند انوارى از حضرت حق بر قلب وى تجلّى مىنمايد و حقائق بيشمارى بر وى مكشوف مىگردد.و به حكمت الهى دست مىيابد. | ||
نمايد و كتاب الهى بسيار تلاوت كند و به افكار لطيف سرّ خود را تلطيف نمايد و با ملاء اعلى مناجات كرده و تملّق كند انوارى از حضرت حق بر قلب وى تجلّى مىنمايد و حقائق بيشمارى بر وى مكشوف مىگردد.و به حكمت الهى دست مىيابد. | |||
== پیوندها == | == پیوندها == |
ویرایش