۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فرهنگ اصطلاحات آثار شیخ اشراق شهاب‌الدین سهروردى (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۳۵
، ۲۶ دسامبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'هاند' به 'هاند'
جز (جایگزینی متن - 'مىآ' به 'می‌آ') |
جز (جایگزینی متن - 'هاند' به 'هاند') |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
#از آنجا که موضوع این کتاب شرح و توضیح اصطلاحات فلسفى و منطقى و اشراقى شیخ است و این اصطلاحات تنها در آثار غیر رمزى ایشان موجود است، آثار رمزى ایشان که فاقد چنین اصطلاحاتى است از طرف نویسنده مورد بررسى قرار نگرفته است. | #از آنجا که موضوع این کتاب شرح و توضیح اصطلاحات فلسفى و منطقى و اشراقى شیخ است و این اصطلاحات تنها در آثار غیر رمزى ایشان موجود است، آثار رمزى ایشان که فاقد چنین اصطلاحاتى است از طرف نویسنده مورد بررسى قرار نگرفته است. | ||
#نویسنده به مقتضاى موضوع کتاب که محدود به تدوین اصطلاحات آثار شیخ و شرح تعاریف او از آنهاست، جز در مواردى محدود و ضرورى به بررسى سیر تطوّر تاریخى این اصطلاحات و تعاریف و مقایسه آنها با نظریات سایر حکما نپرداخته است. | #نویسنده به مقتضاى موضوع کتاب که محدود به تدوین اصطلاحات آثار شیخ و شرح تعاریف او از آنهاست، جز در مواردى محدود و ضرورى به بررسى سیر تطوّر تاریخى این اصطلاحات و تعاریف و مقایسه آنها با نظریات سایر حکما نپرداخته است. | ||
# با توجّه به شیوایى و اهمیت زیاد آثار فارسى شیخ اشراق و جذابیت و شیرینى فوق‌العاده اصطلاحات و تعاریفى که در این آثار به کار برده، سعى نویسنده بر این بوده است که حتى‌المقدور، در وهله اوّل، تعاریف اصطلاحات را از میان آثار فارسى او به دست آورد؛ امّا چون بسیارى از اصطلاحات و موضوع‌هاى فلسفى و نظریات اشراقى او همچون نظریههاى: ارباب انواع، مثل معلّقه، سلسلههاى طولى و عرضى انوار و غیره، تنها در آثار عربى وى | # با توجّه به شیوایى و اهمیت زیاد آثار فارسى شیخ اشراق و جذابیت و شیرینى فوق‌العاده اصطلاحات و تعاریفى که در این آثار به کار برده، سعى نویسنده بر این بوده است که حتى‌المقدور، در وهله اوّل، تعاریف اصطلاحات را از میان آثار فارسى او به دست آورد؛ امّا چون بسیارى از اصطلاحات و موضوع‌هاى فلسفى و نظریات اشراقى او همچون نظریههاى: ارباب انواع، مثل معلّقه، سلسلههاى طولى و عرضى انوار و غیره، تنها در آثار عربى وى آمدهاند، ناچار بخش زیادى از تعاریف و اصطلاحات و اسناد و شواهد آنها را، در این مجموعه، به زبان عربى آورده و حتّى‌المقدور به شرح و توضیح آنها پرداخته و سعى کرده که نکته مهمى را براى اهل فن ناگفته نگذارد. ایشان در این میان ترجمه عین عبارات عربى را لازم ندانسته و نیاورده است. | ||
#ایشان از میان اصطلاحات فراوانى که در آثار شیخ آمده است تنها به شرح اصطلاحاتى پرداخته که یا داراى اهمیت بیشترى بودهاند و یا شیخ، در مورد آنها نظر خاصّى داشته است و یا در آثار فلسفى فارسى او آمده است و گاهى ثبت و ضبط عین تعابیر و تعاریف و عبارات شیخ به زبان فارسى، بیشتر از معنا و مفهوم خود اصطلاح مدّ نظر بوده است و نیز گاهى ثبت و ضبط بعضى از اصطلاح‌هاى ساده و مشهور تنها به جهت حفظ روند الفبایى این کتاب فرهنگ بوده است. | #ایشان از میان اصطلاحات فراوانى که در آثار شیخ آمده است تنها به شرح اصطلاحاتى پرداخته که یا داراى اهمیت بیشترى بودهاند و یا شیخ، در مورد آنها نظر خاصّى داشته است و یا در آثار فلسفى فارسى او آمده است و گاهى ثبت و ضبط عین تعابیر و تعاریف و عبارات شیخ به زبان فارسى، بیشتر از معنا و مفهوم خود اصطلاح مدّ نظر بوده است و نیز گاهى ثبت و ضبط بعضى از اصطلاح‌هاى ساده و مشهور تنها به جهت حفظ روند الفبایى این کتاب فرهنگ بوده است. | ||
# براى تدوین این کتاب در میان آثار فلسفى شیخ، بعد از آثار فارسى او، کتاب حكمة الإشراق که منبع اصلى نظریههاى ناب اشراقى وی است، بیشتر مورد تحقیق و توجّه قرار گرفته است. حاصل این تحقیق و پژوهش، شرح و توضیح یک‌صدوهشتادوهفت اصطلاح اصلى و حدود یک‌صدودو اصطلاح فرعى از اصطلاحات موجود در آثار غیر رمزى سهروردى است که شرح و توضیح بعضى از این اصطلاح‌هاى فرعى، مثل: انواع ادراکات، انواع برازخ، اقسام تقدّم، انواع عالم، انواع لذّت، شئونات مختلف نفس و مخصوصا انواع انوار، اهمیتى به مراتب بیشتر از اصطلاحات اصلى دارند و در نهایت مجموعهاى به وجود آمده است که براى پژوهشگران خالى از فایده نخواهد بود<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref> | # براى تدوین این کتاب در میان آثار فلسفى شیخ، بعد از آثار فارسى او، کتاب حكمة الإشراق که منبع اصلى نظریههاى ناب اشراقى وی است، بیشتر مورد تحقیق و توجّه قرار گرفته است. حاصل این تحقیق و پژوهش، شرح و توضیح یک‌صدوهشتادوهفت اصطلاح اصلى و حدود یک‌صدودو اصطلاح فرعى از اصطلاحات موجود در آثار غیر رمزى سهروردى است که شرح و توضیح بعضى از این اصطلاح‌هاى فرعى، مثل: انواع ادراکات، انواع برازخ، اقسام تقدّم، انواع عالم، انواع لذّت، شئونات مختلف نفس و مخصوصا انواع انوار، اهمیتى به مراتب بیشتر از اصطلاحات اصلى دارند و در نهایت مجموعهاى به وجود آمده است که براى پژوهشگران خالى از فایده نخواهد بود<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref> | ||