شرح الهیات شفاء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'کردهاند' به 'کردهاند') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مىشود' به 'مىشود') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
بعضى از خصوصیات نوشتار حاضر به نقل از مقررین کتاب از این قرار است: | بعضى از خصوصیات نوشتار حاضر به نقل از مقررین کتاب از این قرار است: | ||
# ابتدا جملاتى از متن به همراه اعراب‌گذاری‌های لازم آورده | # ابتدا جملاتى از متن به همراه اعراب‌گذاری‌های لازم آورده مىشود و بلافاصله ترجمهاى حتی‌المقدور گویا و وفادار به متن و سپس توضیحات ارائه شده توسط [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح]]، آورده مىشود<ref>ر.ک: مقدمه، ص25</ref>. | ||
# سعى شده که در متن اصلى این نوشتار چیزى به‌جز توضیحات ایشان آورده نشود ولى با پیشنهاد نگارنده و پذیرش ایشان، پاورقىهایى در نظر گرفته شد که مشتمل است بر نشانى محل سخنانى که [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح]] از دیگران نقل کردهاند و نیز حواشى و تعلیقاتى که گه‌گاه مبین مطالب کتاب و یا نقد و نظرى نسبت به آن‌ها است. در بعضى از موارد هم در پاورقی‌ها اطلاعات مفیدى در اختیار خوانندگان گذاشته شده تا راه را براى بررسى بیشتر و موشکافی‌هاى تازهتر باز کند. البته در موارد نادرى در پاورقى مطلبى از [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح]] آورده شده که براى مشخص شدن آن، علامت [م] در پایان گذاشته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | # سعى شده که در متن اصلى این نوشتار چیزى به‌جز توضیحات ایشان آورده نشود ولى با پیشنهاد نگارنده و پذیرش ایشان، پاورقىهایى در نظر گرفته شد که مشتمل است بر نشانى محل سخنانى که [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح]] از دیگران نقل کردهاند و نیز حواشى و تعلیقاتى که گه‌گاه مبین مطالب کتاب و یا نقد و نظرى نسبت به آن‌ها است. در بعضى از موارد هم در پاورقی‌ها اطلاعات مفیدى در اختیار خوانندگان گذاشته شده تا راه را براى بررسى بیشتر و موشکافی‌هاى تازهتر باز کند. البته در موارد نادرى در پاورقى مطلبى از [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح]] آورده شده که براى مشخص شدن آن، علامت [م] در پایان گذاشته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
# چنانچه گفته شد تعلیقات و حواشى متعددى بر الهیات شفا نوشته شده که نمونهاش را مىتوان در کتاب الهیات چاپ سنگى (چاپ تهران) مشاهده کرد ولى چون [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح]] عمدتاً توجه به تعلیقات [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] بر الهیات شیخ داشتند، سعى شد که اگر مطالبى از آن تعلیقات مورد اشاره ایشان قرار نگرفته بود، در صورت مفید بودن در پاورقى آورده شود. [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|مرحوم آقا حسین خوانسارى]] هم در بسیارى از موارد نظر نقادانه نسبت به تعلیقات [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] داشته، لذا نقل سخنان ایشان هم مفید به نظر آمد و ازاین‌رو اکثر سخنان [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|مرحوم خوانسارى]] نیز بررسی و نقل شد. همچنین سخنان [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مرحوم نراقى]] هم که گه‌گاه نظرى به سخنان [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] و [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|مرحوم خوانسارى]] دارد، ملاحظه و نقل شد. گفتنى است که گاه تعلیقات این بزرگواران به‌طور اشاره بازگو شده و طالبان تفصیل را به محل آن تعلیقات راهنمایى کردهایم. از حواشى و تعلیقات دیگران مثل ملا اولیاء و سلیمان کمتر نقل و استفاده شده ولى مطالب آن سه بزرگوار [ [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]، [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|مرحوم خوانسارى]] و [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مرحوم نراقى]]] غالباً در پاورقى نقل شده است. همچنین از فصل‌هایى از الهیات شفا که [[مطهری، مرتضی|شهید مطهرى]] تدریس کردهاند استفاده شده است<ref>ر.ک: همان، ص26-25</ref>. | # چنانچه گفته شد تعلیقات و حواشى متعددى بر الهیات شفا نوشته شده که نمونهاش را مىتوان در کتاب الهیات چاپ سنگى (چاپ تهران) مشاهده کرد ولى چون [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیت‌الله مصباح]] عمدتاً توجه به تعلیقات [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] بر الهیات شیخ داشتند، سعى شد که اگر مطالبى از آن تعلیقات مورد اشاره ایشان قرار نگرفته بود، در صورت مفید بودن در پاورقى آورده شود. [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|مرحوم آقا حسین خوانسارى]] هم در بسیارى از موارد نظر نقادانه نسبت به تعلیقات [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] داشته، لذا نقل سخنان ایشان هم مفید به نظر آمد و ازاین‌رو اکثر سخنان [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|مرحوم خوانسارى]] نیز بررسی و نقل شد. همچنین سخنان [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مرحوم نراقى]] هم که گه‌گاه نظرى به سخنان [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] و [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|مرحوم خوانسارى]] دارد، ملاحظه و نقل شد. گفتنى است که گاه تعلیقات این بزرگواران به‌طور اشاره بازگو شده و طالبان تفصیل را به محل آن تعلیقات راهنمایى کردهایم. از حواشى و تعلیقات دیگران مثل ملا اولیاء و سلیمان کمتر نقل و استفاده شده ولى مطالب آن سه بزرگوار [ [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]، [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|مرحوم خوانسارى]] و [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مرحوم نراقى]]] غالباً در پاورقى نقل شده است. همچنین از فصل‌هایى از الهیات شفا که [[مطهری، مرتضی|شهید مطهرى]] تدریس کردهاند استفاده شده است<ref>ر.ک: همان، ص26-25</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۳۶
| نام کتاب | شرح الهیات شفاء |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | الشفاء، برگزيده. الهيات. شرح |
| پدیدآورندگان | مصباح یزدی، محمدتقی (نويسنده)
ابن سینا، حسین بن عبدالله(نويسنده) ابراهیمی‌فر، عبدالجواد (محقق) ملکیان، محمدباقر (محقق) |
| زبان | فارسي |
| کد کنگره | BBR 519 /م6 |
| موضوع | ابن سينا، حسين بن عبدالله، 370 - 428ق. الشفا - نقد و تفسير
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 ما بعد الطبيعه - متون قدیمی تا قرن 14 |
| ناشر | موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، مرکز انتشارات |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | مجلد1: 1386ش ,
مجلد2: 1386ش , |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE13831AUTOMATIONCODE |
شرح الهیات شفاء تقریرات درس الهیات شفا محمدتقی مصباح یزدى است که جلد اول توسط محمدباقر ملکیان و جلد دوم عبدالجواد ابراهیمی‌فر نگارش و تحقیق شده است.
آیت‌الله مصباح یزدی طی دو سال تحصیلی 69-1368 و 70-1369 برای طلاب مشغول به تحصیل در موسسه در راه حق، کتاب الهیات شفا را تدریس و شرح نموده، سپس دو تن از شاگردان ایشان به تقریر و گردآوری آن دروس پرداختند[۱].
بعضى از خصوصیات نوشتار حاضر به نقل از مقررین کتاب از این قرار است:
- ابتدا جملاتى از متن به همراه اعراب‌گذاری‌های لازم آورده مىشود و بلافاصله ترجمهاى حتی‌المقدور گویا و وفادار به متن و سپس توضیحات ارائه شده توسط آیت‌الله مصباح، آورده مىشود[۲].
- سعى شده که در متن اصلى این نوشتار چیزى به‌جز توضیحات ایشان آورده نشود ولى با پیشنهاد نگارنده و پذیرش ایشان، پاورقىهایى در نظر گرفته شد که مشتمل است بر نشانى محل سخنانى که آیت‌الله مصباح از دیگران نقل کردهاند و نیز حواشى و تعلیقاتى که گه‌گاه مبین مطالب کتاب و یا نقد و نظرى نسبت به آن‌ها است. در بعضى از موارد هم در پاورقی‌ها اطلاعات مفیدى در اختیار خوانندگان گذاشته شده تا راه را براى بررسى بیشتر و موشکافی‌هاى تازهتر باز کند. البته در موارد نادرى در پاورقى مطلبى از آیت‌الله مصباح آورده شده که براى مشخص شدن آن، علامت [م] در پایان گذاشته شده است[۳].
- چنانچه گفته شد تعلیقات و حواشى متعددى بر الهیات شفا نوشته شده که نمونهاش را مىتوان در کتاب الهیات چاپ سنگى (چاپ تهران) مشاهده کرد ولى چون آیت‌الله مصباح عمدتاً توجه به تعلیقات صدرالمتألهین بر الهیات شیخ داشتند، سعى شد که اگر مطالبى از آن تعلیقات مورد اشاره ایشان قرار نگرفته بود، در صورت مفید بودن در پاورقى آورده شود. مرحوم آقا حسین خوانسارى هم در بسیارى از موارد نظر نقادانه نسبت به تعلیقات صدرالمتألهین داشته، لذا نقل سخنان ایشان هم مفید به نظر آمد و ازاین‌رو اکثر سخنان مرحوم خوانسارى نیز بررسی و نقل شد. همچنین سخنان مرحوم نراقى هم که گه‌گاه نظرى به سخنان صدرالمتألهین و مرحوم خوانسارى دارد، ملاحظه و نقل شد. گفتنى است که گاه تعلیقات این بزرگواران به‌طور اشاره بازگو شده و طالبان تفصیل را به محل آن تعلیقات راهنمایى کردهایم. از حواشى و تعلیقات دیگران مثل ملا اولیاء و سلیمان کمتر نقل و استفاده شده ولى مطالب آن سه بزرگوار [ صدرالمتألهین، مرحوم خوانسارى و مرحوم نراقى] غالباً در پاورقى نقل شده است. همچنین از فصل‌هایى از الهیات شفا که شهید مطهرى تدریس کردهاند استفاده شده است[۴].
- کتاب‌نامه‌ای در آخر آورده شده که در آن مشخصات کتاب‌شناختى تمامى کتبى که به نحوی در این نوشتار، ذکرى از آن‌ها به میان آمده، آورده شده است، حتى کتاب‌هایى که فقط در یک مورد ذکرى از آن‌ها شده است مشخصات کتابشناختىاش ذکر شده تا اگر کتابى در مکان‌ها، زمان‌ها و با چاپ‌هاى مختلف طبع شده، معلوم باشد که مراد ما در این نوشتار کدام چاپ آن کتاب است. البته استثنائاً چند کتاب که در موارد بسیار زیادى به آن‌ها ارجاع داده شده مثل تعلیقات صدرالمتألهین بر الهیات و یا شرح الهیات مرحوم نراقى، براى اولین بار مشخصات آن‌ها ذکر شده و قرارداد کردهایم که اسم مختصر آن‌ها را در ارجاعات بعدى بیاوریم[۵].
- شایان ذکر است که نسخه مورد استناد، نسخه چاپ قاهره است[۶].
- در این نوشتار سعى شده تا جایى که امکان دارد مطالب ساده شود تا اگر کسى دسترسى به آیت‌الله مصباح ندارد به‌راحتی از این کتاب بتواند مقصود شیخ را فراچنگ آورد. به تعبیر دیگر نوشتار حاضر شبیه خودآموزى براى الهیات شفا است لذا تفصیل و تکرارهاى موجود در آن تا حدود زیادى عمداً حذف نشده است[۷].
فهرست مطالب هر جلد در ابتدای آن و کتاب‌نامه در انتهای جلد اول ذکر شده است.
در ابتدای کتاب گذری اجمالی بر شخصیت و آثار ابن‌سینا ذکر شده است[۸].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.