الفقه الاستدلالي: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> بندانگشتی|الفقه الاستدلالي {| class="wikitable aboutBookTabl...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR57122J1.jpg|بندانگشتی|الفقه الاستدلالي]] | [[پرونده:NUR57122J1.jpg|بندانگشتی|الفقه الاستدلالي]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |الفقه الاستدلالي | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" | | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[ايرواني، باقر]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" | | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" | | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" | | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - تهران | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 2014م , 1435ق , | ||
مجلد2: 2014م , 1435ق , | مجلد2: 2014م , 1435ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE57122AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که کتاب «دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي»، اولین تجربه نویسنده در نگارش کتب فقهی بوده و با انگیزه بدیل واقع شدن برای | در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که کتاب «دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي»، اولین تجربه نویسنده در نگارش کتب فقهی بوده و با انگیزه بدیل واقع شدن برای «[[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (كلانتر)|الروضة البهية]]» [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانی]] نوشته شده و این اثر، دومین تجربه و بهعنوان بدیل برای «[[المكاسب (طبع قدیم)|المكاسب]]» [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] به رشته تحریر درآمده است؛ با این تفاوت که این کتاب، تمامی ابواب فقه را در بر نگرفته و فقط شامل برخی از مباحث مربوط به عبادات و معاملات میشود<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص3</ref>. | ||
جلد اول، بخش اول را در خود جای داده که مربوط به عبادات بوده و مسائل مربوط به سه مبحث طهارت، صلات و صوم، در آن مطرح گردیده است. جلد دوم، به مباحث مربوط به معاملات اختصاص یافته است. | جلد اول، بخش اول را در خود جای داده که مربوط به عبادات بوده و مسائل مربوط به سه مبحث طهارت، صلات و صوم، در آن مطرح گردیده است. جلد دوم، به مباحث مربوط به معاملات اختصاص یافته است. | ||
نسخهٔ ۴ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۰۶
| نام کتاب | الفقه الاستدلالي |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | ايرواني، باقر (نويسنده) |
| زبان | عربي |
| کد کنگره | |
| موضوع | |
| ناشر | |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | مجلد1: 2014م , 1435ق ,
مجلد2: 2014م , 1435ق , |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE57122AUTOMATIONCODE |
الفقه الاستدلالي، اثر آیتالله باقر ایروانی، مباحثی استدلالی در برخی از ابواب فقه میباشد.
ساختار
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دو بخش عبادات و معاملات، در دو جلد، تنظیم شده است.
گزارش محتوا
در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که کتاب «دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي»، اولین تجربه نویسنده در نگارش کتب فقهی بوده و با انگیزه بدیل واقع شدن برای «الروضة البهية» شهید ثانی نوشته شده و این اثر، دومین تجربه و بهعنوان بدیل برای «المكاسب» شیخ انصاری به رشته تحریر درآمده است؛ با این تفاوت که این کتاب، تمامی ابواب فقه را در بر نگرفته و فقط شامل برخی از مباحث مربوط به عبادات و معاملات میشود[۱].
جلد اول، بخش اول را در خود جای داده که مربوط به عبادات بوده و مسائل مربوط به سه مبحث طهارت، صلات و صوم، در آن مطرح گردیده است. جلد دوم، به مباحث مربوط به معاملات اختصاص یافته است.
از جمله ویژگیهای این اثر در مقایسه با کتب و آثار پیشینیان، میتوان به امور زیر، اشاره نمود:
- آثار پیشنیان مانند گنجینهای بزرگ و مهم از افکار و طرق استدلال آنان میباشد و حال آنکه پس از ایشان، افکار و طرق استدلال جدیدی به وجود آمده است که آثاری از جمله کتاب حاضر، دربردارنده آن میباشد و این امر با توجه به حرکت تطور علوم و افکار، امری طبیعی و معمول است.
- روش قدیمی، هرچند دانشپژوه را به عمق و دقت در مطالب وامیداشت، اما او را در مدت اندک و بهصورت گامبهگام، به ملکه استنباط نمیرساند؛ درحالیکه در اثر حاضر، دانشجو نحوه ورود و خروج به مطالب و استنباط و استدلال در آن را بهخوبی فرامیگیرد.
- تدریس روش قدیم، مستلزم دو مرحله بوده است: اولی بیان آنچه مشتمل است بر بیان افکار دقیق و دیگری استفاده از الفاظ سخت و دیرفهمی که ذهن دانشپژوه را درگیر خود کرده و در فهم معنای دقیق، به مشکل میاندازد؛ درحالیکه در روش جدید، به دلیل استفاده از معانی آسانتر، فهم مطالب سریعتر و راحتتر میباشد.
وضعیت کتاب
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد آمده و در پاورقیها بیشتر به ذکر منابع پرداخته شده است[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.