تلخيص كتاب النفس: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> بندانگشتی|تلخيص كتاب النفس {| class="wikitable aboutBookTable...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR23295J1.jpg|بندانگشتی|تلخيص كتاب النفس]] | [[پرونده:NUR23295J1.jpg|بندانگشتی|تلخيص كتاب النفس]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |تلخيص كتاب النفس | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |کتاب النفس. شرح | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نويسنده) | ||
[[ارسطو]] (نويسنده) | [[ارسطو]] (نويسنده) | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" | فارسي عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BBR 652 1374 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |ارسطو، 384 - 322ق. م. کتاب النفس - نقد و تفسير | ||
روان شناسي - متون قديمي تا قرن 14 | روان شناسي - متون قديمي تا قرن 14 | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |المکتبة العربية | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |مصر - قاهره | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1994م , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE23295AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''تلخيص كتاب النفس'''، از جمله شرح‌های متوسط و در اصطلاح، تلخیص‌های ابن رشد بر کتاب | '''تلخيص كتاب النفس'''، از جمله شرح‌های متوسط و در اصطلاح، تلخیص‌های [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر کتاب «[[في النفس|النفس]]» [[ارسطو]] می‌باشد. | ||
اصطلاحا شرح‌های ابن رشد بر آثار ارسطو را می‌توان به سه دسته زیر تقسیم نمود: | اصطلاحا شرح‌های [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر آثار [[ارسطو]] را می‌توان به سه دسته زیر تقسیم نمود: | ||
# شرح‌های مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده می‌شوند؛ | # شرح‌های مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده می‌شوند؛ | ||
# شرح‌های متوسط موسوم به «تلخیص»؛ | # شرح‌های متوسط موسوم به «تلخیص»؛ | ||
# خلاصه‌های نوشته‌های ارسطو که «جامع» و در جمع «جوامع» نام دارند. | # خلاصه‌های نوشته‌های [[ارسطو]] که «جامع» و در جمع «جوامع» نام دارند. | ||
شیوه کار ابن رشد در قسم اول، چنین است که نخست پاره‌هایی از متن ارسطو را از ترجمه عربی آنها نقل می‌کند و سپس به تفسیر دقیق و ژرف آنها می‌پردازد و در این رهگذر از آنچه از تفاسیر شارحان یونانی ترجمه‌شده به عربی در دست داشته است، بهره می‌گیرد و گاه نیز از آنها انتقاد می‌کند و سرانجام برداشت خود را از متن ارسطو توضیح می‌دهد. در قسم سوم که خلاصه‌ها یا «جوامع» می‌باشند، روش ابن رشد چنین است که وی در آنها همیشه از سوی خود سخن می‌گوید؛ درحالی‌که عقاید و نظریات ارسطو را بیان می‌کند و در این رهگذر، از نوشته‌های دیگر وی برای توضیح و تکمیل متن در دست، بهره می‌گیرد و از خودش نیز مطالبی بر آنها می‌افزاید<ref>ر.ک: دائرةالمعارف طهور</ref>. | شیوه کار [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در قسم اول، چنین است که نخست پاره‌هایی از متن [[ارسطو]] را از ترجمه عربی آنها نقل می‌کند و سپس به تفسیر دقیق و ژرف آنها می‌پردازد و در این رهگذر از آنچه از تفاسیر شارحان یونانی ترجمه‌شده به عربی در دست داشته است، بهره می‌گیرد و گاه نیز از آنها انتقاد می‌کند و سرانجام برداشت خود را از متن [[ارسطو]] توضیح می‌دهد. در قسم سوم که خلاصه‌ها یا «جوامع» می‌باشند، روش [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] چنین است که وی در آنها همیشه از سوی خود سخن می‌گوید؛ درحالی‌که عقاید و نظریات [[ارسطو]] را بیان می‌کند و در این رهگذر، از نوشته‌های دیگر وی برای توضیح و تکمیل متن در دست، بهره می‌گیرد و از خودش نیز مطالبی بر آنها می‌افزاید<ref>ر.ک: دائرةالمعارف طهور</ref>. | ||
اما در شرح‌های متوسط یا تلخیص‌ها که اثر حاضر نیز از جمله آنها می‌باشد، ابن رشد ابتدا کلمات اول متن ارسطو را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح می‌دهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها می‌افزاید؛ به‌گونه‌ای که اثر به‌صورت نوشته مستقلی آشکار می‌شود که گفته‌های ارسطو و ابن رشد به هم آمیخته شده و نمی‌توان به‌آسانی آنها را از یکدیگر تشخیص داد<ref>ر.ک: همان</ref>. | اما در شرح‌های متوسط یا تلخیص‌ها که اثر حاضر نیز از جمله آنها می‌باشد، ابن رشد ابتدا کلمات اول متن [[ارسطو]] را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح می‌دهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها می‌افزاید؛ به‌گونه‌ای که اثر به‌صورت نوشته مستقلی آشکار می‌شود که گفته‌های ارسطو و ابن رشد به هم آمیخته شده و نمی‌توان به‌آسانی آنها را از یکدیگر تشخیص داد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
دست‌نوشته‌هایی از این کتاب در کتابخانه ملی پاریس، دست‌نوشته‌ای در کتابخانه ملک و دست‌نوشته دیگری در کتابخانه وزیری یزد موجود است. دست‌نوشته‌های عبری و متن عربی آن نیز به کوشش احمد فؤاد الاهوانی در قاهره (1950م) منتشر شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | دست‌نوشته‌هایی از این کتاب در کتابخانه ملی پاریس، دست‌نوشته‌ای در کتابخانه ملک و دست‌نوشته دیگری در کتابخانه وزیری یزد موجود است. دست‌نوشته‌های عبری و متن عربی آن نیز به کوشش احمد فؤاد الاهوانی در قاهره (1950م) منتشر شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
این کتاب، با تحقیق و تعلیقات الفرد. ل. عبری و ارجاعات محمدمهدی به چاپ رسیده و مقدمه‌ای کوتاه از ابراهیم مدکور، در ابتدای آن، افزوده شده است که در آن، به اهمیت احیای آثار ابن رشد، اشاره شده است<ref>ر.ک: تصدیر، ص9</ref>. پس از این مقدمه، مقدمه‌ای از محقق آمده که در آن، ضمن توضیح اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب و رموز به‌کاررفته در آن، به این نکته اشاره شده است که ابن رشد بر کتاب | این کتاب، با تحقیق و تعلیقات الفرد. ل. عبری و ارجاعات محمدمهدی به چاپ رسیده و مقدمه‌ای کوتاه از ابراهیم مدکور، در ابتدای آن، افزوده شده است که در آن، به اهمیت احیای آثار ابن رشد، اشاره شده است<ref>ر.ک: تصدیر، ص9</ref>. پس از این مقدمه، مقدمه‌ای از محقق آمده که در آن، ضمن توضیح اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب و رموز به‌کاررفته در آن، به این نکته اشاره شده است که ابن رشد بر کتاب «[[في النفس|النفس]]» [[ارسطو]]، سه شرح مختصر، متوسط و مفصل نوشته است که این کتاب، شرح متوسط و دومین شرح آن، محسوب می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص11-16</ref>. | ||
فهرست مطالب در ابتدا و ملاحظات، فهرست اعلام، اصطلاحات و منابع عربی و انگلیسی، در انتهای کتاب آمده است. | فهرست مطالب در ابتدا و ملاحظات، فهرست اعلام، اصطلاحات و منابع عربی و انگلیسی، در انتهای کتاب آمده است. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[في النفس]] | |||
==پیوندها== | ==پیوندها== | ||
نسخهٔ ۲۱ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۳
| نام کتاب | تلخيص كتاب النفس |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | کتاب النفس. شرح |
| پدیدآورندگان | ابن رشد، محمد بن احمد (نويسنده)
ارسطو (نويسنده) عبري، الفرد ل (محقق) مهدي، محسن (مصحح) مدکور، ابراهيم بيومي (مقدمه) |
| زبان | فارسي عربي |
| کد کنگره | BBR 652 1374 |
| موضوع | ارسطو، 384 - 322ق. م. کتاب النفس - نقد و تفسير
روان شناسي - متون قديمي تا قرن 14 فلسفه اسلامي - متون قديمي تا قرن 14 |
| ناشر | المکتبة العربية |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | مجلد1: 1994م , |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE23295AUTOMATIONCODE |
تلخيص كتاب النفس، از جمله شرح‌های متوسط و در اصطلاح، تلخیص‌های ابن رشد بر کتاب «النفس» ارسطو می‌باشد.
اصطلاحا شرح‌های ابن رشد بر آثار ارسطو را می‌توان به سه دسته زیر تقسیم نمود:
- شرح‌های مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده می‌شوند؛
- شرح‌های متوسط موسوم به «تلخیص»؛
- خلاصه‌های نوشته‌های ارسطو که «جامع» و در جمع «جوامع» نام دارند.
شیوه کار ابن رشد در قسم اول، چنین است که نخست پاره‌هایی از متن ارسطو را از ترجمه عربی آنها نقل می‌کند و سپس به تفسیر دقیق و ژرف آنها می‌پردازد و در این رهگذر از آنچه از تفاسیر شارحان یونانی ترجمه‌شده به عربی در دست داشته است، بهره می‌گیرد و گاه نیز از آنها انتقاد می‌کند و سرانجام برداشت خود را از متن ارسطو توضیح می‌دهد. در قسم سوم که خلاصه‌ها یا «جوامع» می‌باشند، روش ابن رشد چنین است که وی در آنها همیشه از سوی خود سخن می‌گوید؛ درحالی‌که عقاید و نظریات ارسطو را بیان می‌کند و در این رهگذر، از نوشته‌های دیگر وی برای توضیح و تکمیل متن در دست، بهره می‌گیرد و از خودش نیز مطالبی بر آنها می‌افزاید[۱].
اما در شرح‌های متوسط یا تلخیص‌ها که اثر حاضر نیز از جمله آنها می‌باشد، ابن رشد ابتدا کلمات اول متن ارسطو را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح می‌دهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها می‌افزاید؛ به‌گونه‌ای که اثر به‌صورت نوشته مستقلی آشکار می‌شود که گفته‌های ارسطو و ابن رشد به هم آمیخته شده و نمی‌توان به‌آسانی آنها را از یکدیگر تشخیص داد[۲].
دست‌نوشته‌هایی از این کتاب در کتابخانه ملی پاریس، دست‌نوشته‌ای در کتابخانه ملک و دست‌نوشته دیگری در کتابخانه وزیری یزد موجود است. دست‌نوشته‌های عبری و متن عربی آن نیز به کوشش احمد فؤاد الاهوانی در قاهره (1950م) منتشر شده است[۳].
این کتاب، با تحقیق و تعلیقات الفرد. ل. عبری و ارجاعات محمدمهدی به چاپ رسیده و مقدمه‌ای کوتاه از ابراهیم مدکور، در ابتدای آن، افزوده شده است که در آن، به اهمیت احیای آثار ابن رشد، اشاره شده است[۴]. پس از این مقدمه، مقدمه‌ای از محقق آمده که در آن، ضمن توضیح اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب و رموز به‌کاررفته در آن، به این نکته اشاره شده است که ابن رشد بر کتاب «النفس» ارسطو، سه شرح مختصر، متوسط و مفصل نوشته است که این کتاب، شرح متوسط و دومین شرح آن، محسوب می‌شود[۵].
فهرست مطالب در ابتدا و ملاحظات، فهرست اعلام، اصطلاحات و منابع عربی و انگلیسی، در انتهای کتاب آمده است.
در پاورقی‌ها که توسط محقق و مراجع نوشته شده و به‌وسیله یک خط تیره، از یکدیگر جدا شده است، علاوه بر اشاره به اختلاف نسخ، به ریشه و اصل برخی از کلمات متن، اشاره شده است[۶].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- دائرةالمعارف طهور، «شرح‌های ابن رشد بر آثار دیگران»، دوشنبه، 3 مهر 1396، به آدرس اینترنتی:
http://tahoor.com/fa/Article/View/19526