۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(←آثار) |
(غنی سازی متن) |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" | ''نجمالدین ابوالفتخ محمود'' | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |شیراز | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" | ''نجمالدین ابوالفتخ محمود'' | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''معينالدين ابوالقاسم جنيد شيرازى''' (وف 791/800ق)، صوفى، نويسنده و شاعر، قرن هفتم، متخلص به جنيد و مشهور به شيخالاسلام | '''معينالدين ابوالقاسم جنيد شيرازى''' (وف 791/800ق)، صوفى، نويسنده و شاعر، قرن هفتم، متخلص به جنيد و مشهور به شيخالاسلام | ||
وى از خاندانهاى مشهور شيراز بود كه بسيارى از علما و وعاظ از آن برخاستند. ریشه این خانواده، به قبیله | وى از خاندانهاى مشهور شيراز بود كه بسيارى از علما و وعاظ از آن برخاستند. ریشه این خانواده، به قبیله بنیعدی از شعب قریش و نیز ربیعه، از اخلاف عمر بن خطاب، باز میگردد. به همین علت در شجرهنامههای آنان نسبتهای «قرشی» «عدوی»« عمری» ثبت شده است. پدرش ''نجمالدین ابوالفتخ محمود'' نیز از علمای دانشمند و عرفای صاحب مسند عهد خویش بود. او مانند اجداد خويش، در جامع عتيق، به وعظ و تذكير اشتغال داشت. | ||
درباره محل تولد جنید و چگونگی تحصیلات او، اشاره مستقیمی در منابع دیده نمیشود و خود وی هم در آثارش از جمله شدالازار اشاره ای بدانها نکرده است، ولی از مجموع شرح احوال افراد خاندان جنید می توان گفت که او نیز در شیراز به دنیا آمده است و پدرش هم که از عالمان و وعاظ دوره خود به شمار | درباره محل تولد جنید و چگونگی تحصیلات او، اشاره مستقیمی در منابع دیده نمیشود و خود وی هم در آثارش از جمله شدالازار اشاره ای بدانها نکرده است، ولی از مجموع شرح احوال افراد خاندان جنید می توان گفت که او نیز در شیراز به دنیا آمده است و پدرش هم که از عالمان و وعاظ دوره خود به شمار میرفت، از استادان وی بوده است. از اشارات پراکنده جنید در سرودههایش می توان به اطلاعات اندکی درباره او دست یافت؛ از جمله آنکه او نیز اهل درس و بحث بوده است و با کتاب انس داشته است. | ||
جنید مانند اجدادش لقب «واعظ» داشت و همچون پدرش در جامع عتیق شیراز به وعظ و اندر مردم میپرداخت و آرزو داشت که سخنش «میان خلق» جاودانه بماند، | جنید مانند اجدادش لقب «واعظ» داشت و همچون پدرش در جامع عتیق شیراز به وعظ و اندر مردم میپرداخت و آرزو داشت که سخنش «میان خلق» جاودانه بماند، | ||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
به نظر | به نظر میرسد که وی سفری هم به اصفهان داشته است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
درباره سال درگذشت جنید اختلاف نظر وجود دارد. اقبال آشتیانی با استناد به سال 791ق، یعنی آخرین سالی که در شدالازار بدان اشاره شده است، اعتقاد دارد که جنید مدت چندانی پس از این تاریخ زنده نبوده است. ولی فرصت شیرازی معتقد است که جنید تا پس از سال 800ق حسات داشته است. نفیسی نظر فرصت را به حقیقت نزدیکتر می داند.جنید را پس از مرگ در صحن مسجد حاجی باقر در محله سردزک شیراز، نزدیک حمام یا طاق «شیخ جونی» (جنید) به خاک سپردند. | درباره سال درگذشت جنید اختلاف نظر وجود دارد. اقبال آشتیانی با استناد به سال 791ق، یعنی آخرین سالی که در شدالازار بدان اشاره شده است، اعتقاد دارد که جنید مدت چندانی پس از این تاریخ زنده نبوده است. ولی فرصت شیرازی معتقد است که جنید تا پس از سال 800ق حسات داشته است. نفیسی نظر فرصت را به حقیقت نزدیکتر می داند. جنید را پس از مرگ در صحن مسجد حاجی باقر در محله سردزک شیراز، نزدیک حمام یا طاق «شیخ جونی» (جنید) به خاک سپردند. | ||
== آثار == | == آثار == |
ویرایش