۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
نفس، داراى سه قوه است و افعال انسان از اين سه قوه ناشى مى‌شود: 1- نباتيه؛ 2- حيوانيه؛ 3- انسانيه. قو نباتيه (نفس نباتى)، كمال اول جسم طبيعى آلى است از آ ن جهت كه زاده مى‌شود و پرورش مى‌يابد و تغذيه مى‌كند. قوه‌ى حيوانيه (نفس حيوانى)، كمال اول جسم آلى است از آن جهت كه جزئيات را إدراك مى‌كند و بالاراده متحرك است. قوه انسانيه (نفس انسانى)، كمال اول جسم آلى طبيعى است از آن جهت كه افعال مخصوصى را با اختيار، از روى فكر و استنباط عقلى انجام مى‌دهد. | نفس، داراى سه قوه است و افعال انسان از اين سه قوه ناشى مى‌شود: 1- نباتيه؛ 2- حيوانيه؛ 3- انسانيه. قو نباتيه (نفس نباتى)، كمال اول جسم طبيعى آلى است از آ ن جهت كه زاده مى‌شود و پرورش مى‌يابد و تغذيه مى‌كند. قوه‌ى حيوانيه (نفس حيوانى)، كمال اول جسم آلى است از آن جهت كه جزئيات را إدراك مى‌كند و بالاراده متحرك است. قوه انسانيه (نفس انسانى)، كمال اول جسم آلى طبيعى است از آن جهت كه افعال مخصوصى را با اختيار، از روى فكر و استنباط عقلى انجام مى‌دهد. | ||
نگارش كتاب چند دانشى نجات و شفاء تأثيرى ژرف بر آثار پس از آن گذارد، چنان‌كه تأثير اين كتب بر كتاب‌هاى شاگردان شيخ، خيلى مشهود مى‌باشد؛ مثل كتاب التحصيل [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنيار]] . | نگارش كتاب چند دانشى نجات و شفاء تأثيرى ژرف بر آثار پس از آن گذارد، چنان‌كه تأثير اين كتب بر كتاب‌هاى شاگردان شيخ، خيلى مشهود مى‌باشد؛ مثل كتاب التحصيل [[بهمنیار بن مرزبان|بهمنيار]]. | ||
كتاب نجات، ارتباط وثيقى با ساير تأليفات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] دارد؛ بخش منطق آن، همان كتاب مختصر الاوسط و طبيعيات آن، طبيعيات كتاب الحكمة العروضية و رياضيات آن، همان مباحث رياضى دانش‌نامه علايى و الهيات آن، همان الهيات كتاب الحكمة العروضية مى‌باشد. | كتاب نجات، ارتباط وثيقى با ساير تأليفات [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] دارد؛ بخش منطق آن، همان كتاب مختصر الاوسط و طبيعيات آن، طبيعيات كتاب الحكمة العروضية و رياضيات آن، همان مباحث رياضى دانش‌نامه علايى و الهيات آن، همان الهيات كتاب الحكمة العروضية مى‌باشد. | ||