۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مىشود' به 'مىشود'
جز (جایگزینی متن - '....<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'مىشود' به 'مىشود') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
مشهد اول (امور عامه): مشهد اول درباره امور عامه و معانى كليهاى است كه در تمام علوم حقيقيه بدانها نياز است. اين مشهد داراى پنج شاهد است. شاهد اول آن مشتمل بر دوازده اشراق است. مباحث شاهد اول مربوط به وجود و احكام آن است؛ احكامى از قبيل اصالت وجود، نحوه علم به وجود، كيفيت سريان وجود در ماهيات، عينيت وجود با صفات كماليه، تلازم وجود با ماهيت، تمايز بين موجودات، كيفيت اتصاف ماهيت به وجود، موضوع حكمت الهى، تعريف امور عامه و اشارهاى به مقولات دهگانه و احكام آنها.<ref>همان</ref> | مشهد اول (امور عامه): مشهد اول درباره امور عامه و معانى كليهاى است كه در تمام علوم حقيقيه بدانها نياز است. اين مشهد داراى پنج شاهد است. شاهد اول آن مشتمل بر دوازده اشراق است. مباحث شاهد اول مربوط به وجود و احكام آن است؛ احكامى از قبيل اصالت وجود، نحوه علم به وجود، كيفيت سريان وجود در ماهيات، عينيت وجود با صفات كماليه، تلازم وجود با ماهيت، تمايز بين موجودات، كيفيت اتصاف ماهيت به وجود، موضوع حكمت الهى، تعريف امور عامه و اشارهاى به مقولات دهگانه و احكام آنها.<ref>همان</ref> | ||
شاهد دوم داراى نه اشراق است و در اشراقات نهگانه آن وجود ذهنى و احكام مرتبط با آن بحث | شاهد دوم داراى نه اشراق است و در اشراقات نهگانه آن وجود ذهنى و احكام مرتبط با آن بحث مىشود. | ||
شاهد سوم كه در واقع بخشى از الهيات بالمعنى الاخص اين كتاب است، مشتمل بر دوازده اشراق است و مباحثى از قبيل اثبات واجب تعالى، وحدانيت واجب تعالى، اسما و صفات واجب تعالى و... را در بر مىگيرد. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در اشراقات دهگانه شاهد چهارم دوباره به بحث امور عامه برمىگردد و مباحثى را در باب تقدم و تأخر، واحد و كثير، تقابل، علت و معلول، احكام علل اربعه، امكان و وجوب، قوه و فعل، حركت جوهرى و اثبات محرك غير متحرك مطرح مىكند. | شاهد سوم كه در واقع بخشى از الهيات بالمعنى الاخص اين كتاب است، مشتمل بر دوازده اشراق است و مباحثى از قبيل اثبات واجب تعالى، وحدانيت واجب تعالى، اسما و صفات واجب تعالى و... را در بر مىگيرد. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در اشراقات دهگانه شاهد چهارم دوباره به بحث امور عامه برمىگردد و مباحثى را در باب تقدم و تأخر، واحد و كثير، تقابل، علت و معلول، احكام علل اربعه، امكان و وجوب، قوه و فعل، حركت جوهرى و اثبات محرك غير متحرك مطرح مىكند. | ||
شاهد پنجم، مشتمل بر پنج اشراق است. در اين شاهد به ماهيت و اعتبارات مختلف آن پرداخته | شاهد پنجم، مشتمل بر پنج اشراق است. در اين شاهد به ماهيت و اعتبارات مختلف آن پرداخته مىشود؛ مباحثى از قبيل كلى و جزئى، سبب تكثر نوع واحد در اشخاص، معناى جنس و ماده، معناى نوع و موضوع و فرق آنها، فصل و لوازم آن و نحوه اتحاد آن با جنس، حقيقت فصل و معناى اشد و اضعف.<ref>همان، ص112-113</ref> | ||
مشهد دوم، مشتمل بر بخشى ديگر از مباحث الهيات بالمعنى الاخص است و مسائل مربوط به فعل خداوند در آن مطرح است. مشهد مورد نظر داراى دو شاهد است. در اشراقات دوازدهگانه شاهد اول، مباحثى در خصوص وجود خداوند، كيفيت صدور كثرات از او، تبيين مسئله شر و... مطرح است. شاهد دوم، شامل هفت اشراق است و در آن مسئله مُثُل افلاطونى و ادله و شبهات وارد بر آن بررسى و نقد مىشود.<ref>همان، ص113</ref> | مشهد دوم، مشتمل بر بخشى ديگر از مباحث الهيات بالمعنى الاخص است و مسائل مربوط به فعل خداوند در آن مطرح است. مشهد مورد نظر داراى دو شاهد است. در اشراقات دوازدهگانه شاهد اول، مباحثى در خصوص وجود خداوند، كيفيت صدور كثرات از او، تبيين مسئله شر و... مطرح است. شاهد دوم، شامل هفت اشراق است و در آن مسئله مُثُل افلاطونى و ادله و شبهات وارد بر آن بررسى و نقد مىشود.<ref>همان، ص113</ref> | ||