۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'تفسير سهل بن عبدالله تسترى' به 'تفسير سهل بن عبدالله تسترى ') |
جز (جایگزینی متن - 'لطائف الإشارات» قشيرى' به 'لطائف الإشارات» قشيرى ') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
ايشان مطالب زيادى از «[[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]]» رازى نقل كرده و از كلمات و روش [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] در اخلاق تأثير گرفته است. وى در روش بيانى، اخلاقى و تربيتى از حديث استفاده كرده است، ولى نه آنگونه كه ديگر مفسران در معنى آيه استفاده مىكنند. بااينوجود اگر چيزى از خبرهاى اسرائيلى را نقل كند، به ضعف و بطلان آن اشاره مىكند يا آن را موافق عقيدهاش تأويل مىكند (همان، ص 151). | ايشان مطالب زيادى از «[[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]]» رازى نقل كرده و از كلمات و روش [[غزالی، محمد بن محمد|غزالى]] در اخلاق تأثير گرفته است. وى در روش بيانى، اخلاقى و تربيتى از حديث استفاده كرده است، ولى نه آنگونه كه ديگر مفسران در معنى آيه استفاده مىكنند. بااينوجود اگر چيزى از خبرهاى اسرائيلى را نقل كند، به ضعف و بطلان آن اشاره مىكند يا آن را موافق عقيدهاش تأويل مىكند (همان، ص 151). | ||
بروسوى به فروعات فقهى و آيات الاحكام نمىپردازد و تمام اهتمامش مباحث اشارى و صوفى است. وى به اقوال صحابه، تابعان و مفسران پيشين توجه مىكند و از تفاسير فارسى مثل «[[تفسیر حسینی (مواهب علّيه)|مواهب علية]] » كاشفى و از تفاسير صوفى، به «تأويلات [[کاشانی، عبدالرزاق|[[کاشانی، عبدالرزاق|ملا عبدالرزاق كاشانى]] ]] » ([[تفسير إبن عربي|تفسير ابن عربى]])، «التأويلات النجمية» نجمالدين دايه، [[تفسیر التستري|تفسير سهل بن عبدالله تسترى]] ، | بروسوى به فروعات فقهى و آيات الاحكام نمىپردازد و تمام اهتمامش مباحث اشارى و صوفى است. وى به اقوال صحابه، تابعان و مفسران پيشين توجه مىكند و از تفاسير فارسى مثل «[[تفسیر حسینی (مواهب علّيه)|مواهب علية]] » كاشفى و از تفاسير صوفى، به «تأويلات [[کاشانی، عبدالرزاق|[[کاشانی، عبدالرزاق|ملا عبدالرزاق كاشانى]] ]] » ([[تفسير إبن عربي|تفسير ابن عربى]])، «التأويلات النجمية» نجمالدين دايه، [[تفسیر التستري|تفسير سهل بن عبدالله تسترى]] ، «[[لطائف الإشارات|لطائف الإشارات» قشيرى]] و ديگر كتب عرفا تكيه مىكند (همان). | ||
چند نكته درباره تفسير روح البيان: | چند نكته درباره تفسير روح البيان: |
ویرایش