۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'محمد باقر ' به 'محمدباقر'
جز (جایگزینی متن - 'محمد تقى' به 'محمدتقى') |
جز (جایگزینی متن - 'محمد باقر ' به 'محمدباقر') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
گفته‌اند كه وى با دانشمندانى چون شيخ [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقى مجلسى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهاءالدين عاملى]] و ميرزا محمد رجالى استرآبادى معاصر بوده و از آنان حديث نقل كرده است. مهم‌ترين استاد وى مولى عبداللّه تُستَرى بوده كه تفرشى در كتاب خود ...<ref>ج 3، ص 99</ref>او را بسيار ستوده و بيشترين نكات تحقيقى آن را از او دانسته و در 1019ق. از وى اجازه روايى گرفته است. وى همچنين از محضر عبدالعالى بن على كَرَكى، فرزند [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، بهره برده و از او روايت كرده است. خوانسارى احتمال داده است كه سيد فيض‌اللّه بن عبدالقاهر حسينى نيز از جمله استادان وى بوده باشد. | گفته‌اند كه وى با دانشمندانى چون شيخ [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقى مجلسى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهاءالدين عاملى]] و ميرزا محمد رجالى استرآبادى معاصر بوده و از آنان حديث نقل كرده است. مهم‌ترين استاد وى مولى عبداللّه تُستَرى بوده كه تفرشى در كتاب خود ...<ref>ج 3، ص 99</ref>او را بسيار ستوده و بيشترين نكات تحقيقى آن را از او دانسته و در 1019ق. از وى اجازه روايى گرفته است. وى همچنين از محضر عبدالعالى بن على كَرَكى، فرزند [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، بهره برده و از او روايت كرده است. خوانسارى احتمال داده است كه سيد فيض‌اللّه بن عبدالقاهر حسينى نيز از جمله استادان وى بوده باشد. | ||
تذكره‌نويسان مشهور متأخر، دربار شاگردان تفرشى مطلبى نقل نكرده‌اند. خوانسارى مى‌گويد كه هيچ مشاهده نكرده است عالمى از علماى حديث از تفرشى روايت كند. شرف‌الدين على شولستانى از تفرشى اجاز روايت گرفته و [[مجلسی، محمدباقر| | تذكره‌نويسان مشهور متأخر، دربار شاگردان تفرشى مطلبى نقل نكرده‌اند. خوانسارى مى‌گويد كه هيچ مشاهده نكرده است عالمى از علماى حديث از تفرشى روايت كند. شرف‌الدين على شولستانى از تفرشى اجاز روايت گرفته و [[مجلسی، محمدباقر|محمدباقرمجلسى]]، نقد الرجال تفرشى را به واسط او در اختيار داشته است. | ||
تفرشى «نقد الرجال» را تنها يكى از تأليفات خود برشمرده است. به هر روى، گزارشى دال بر وجود كتابى ديگر از او در دست نيست. | تفرشى «نقد الرجال» را تنها يكى از تأليفات خود برشمرده است. به هر روى، گزارشى دال بر وجود كتابى ديگر از او در دست نيست. | ||