المعجزة القرآنية: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'محمد حسن' به 'محمدحسن') |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type='authors'|[[هیتو، | |data-type='authors'|[[هیتو، محمدحسن]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''المعجزة القرآنية(الاعجاز العلمى و الغيبى)'''، تألیف دكتر | '''المعجزة القرآنية(الاعجاز العلمى و الغيبى)'''، تألیف دكتر محمدحسن هيتو پيرامون مسالۀ اعجاز قرآن نوشته شده است. مؤلف در اين كتاب سعى نموده است مسالۀ اعجاز قرآن و معجزه بودن آن را از طريق گوناگون بيان و ابعاد آن را بررسى نمايد، لذا در مقدمه پس از تعريف معجزه و مراحل تحدى قرآن ابتدا اعترافات بزرگان از مشركين را در صدر اسلام دربارۀ اعجاز قرآن نقل نموده، سپس اعجاز قرآن را در دو قسمت، اعجاز غيبى و علمى مورد بررسى قرار مىدهد. در قسمت اعجاز غيبى اخبار غيبى قرآن (گذشته و آينده) را از نظر آيات بيان و بعضى از موارد آن را مورد تجزيه و تحليل قرار داد. (همانند شكست فارس از روم) در قسمت اعجاز علمى حدود 22 آيه را ذكر نموده كه بيانگر اعجاز علمى مىباشند. | ||
در خاتمه كتاب ادعاى اعجاز عددى را كه از طرف رشاد خليفه مطرح شده، مورد بررسى قرار داده، معجزه بودن آن را رد مىنمايد. | در خاتمه كتاب ادعاى اعجاز عددى را كه از طرف رشاد خليفه مطرح شده، مورد بررسى قرار داده، معجزه بودن آن را رد مىنمايد. |
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۵۴
نام کتاب | المعجزة القرآنیة |
---|---|
نام های دیگر کتاب | الإعجاز العلمي و الغیبي |
پدیدآورندگان | هیتو، محمدحسن (نويسنده) |
زبان | عربی |
کد کنگره | BP 86 /ﻫ9م6 |
موضوع | اعداد در قرآن
قرآن - اعجاز قرآن - اعجاز علمی قرآن و علوم |
ناشر | مؤسسة الرسالة |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1421 هـ.ق یا 2001 م |
کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE3162AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
المعجزة القرآنية(الاعجاز العلمى و الغيبى)، تألیف دكتر محمدحسن هيتو پيرامون مسالۀ اعجاز قرآن نوشته شده است. مؤلف در اين كتاب سعى نموده است مسالۀ اعجاز قرآن و معجزه بودن آن را از طريق گوناگون بيان و ابعاد آن را بررسى نمايد، لذا در مقدمه پس از تعريف معجزه و مراحل تحدى قرآن ابتدا اعترافات بزرگان از مشركين را در صدر اسلام دربارۀ اعجاز قرآن نقل نموده، سپس اعجاز قرآن را در دو قسمت، اعجاز غيبى و علمى مورد بررسى قرار مىدهد. در قسمت اعجاز غيبى اخبار غيبى قرآن (گذشته و آينده) را از نظر آيات بيان و بعضى از موارد آن را مورد تجزيه و تحليل قرار داد. (همانند شكست فارس از روم) در قسمت اعجاز علمى حدود 22 آيه را ذكر نموده كه بيانگر اعجاز علمى مىباشند.
در خاتمه كتاب ادعاى اعجاز عددى را كه از طرف رشاد خليفه مطرح شده، مورد بررسى قرار داده، معجزه بودن آن را رد مىنمايد.
ساختار و گزارش محتوا
كتاب داراى يك مقدمه و 3 مبحث مىباشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است:
مقدمه؛ شامل: ضرورة معجزه، تعريف معجزه، تفاوت بين معجزه و سحر و كرامت، گوناگونى معجزه، مراحل تحدى قرآن، اعترافات مشركين به معجزه بودن قرآن، فرق ميان معجزه پيامبر(ص) و ديگر پيامبران، وجوه اعجاز قرآن.
مبحث اول: دربارۀ وجوهى كه اعجاز در آن نيست؛ شامل در برداشتن اسلوبهاى منطقى، وجود احكام حلال و حرام، وجود حكمتها و مسائل فلسفى، قول به صرفه.
مبحث دوم: پيرامون اعجاز غيبى؛ شامل:
معناى اعجاز غيبى، اخبار و پيشگويىهاى بزرگان جهان، تفاوت ميان پيشگويىهاى قرآن با بشر، مثالهاى از پيشگويىهاى قرآن.
مبحث سوم: اعجاز علمى قرآن؛ شامل:
آيا قرآن كتاب علوم و طب و...مىباشد، تقسيم بندى مردم به گروههاى مختلف در تفسير علمى قرآن، چگونه به وجه اعجاز علمى دسترسى پيدا كنيم، آيات قرآنى و اعجاز علمى در آنها.
خاتمه: پيرامون ادعاى اعجاز عددى قرآن.
ويژگىها
- مبحث سوم: در اين قسمت پس از تعريف اعجاز علمى، بيان مىكند كه هدف اصلى قرآن هدايت كردن بشر است و اگر اعجاز علمى مطرح مىشود، به عنوان مسائل جنبى قرآن است.
- در همين مبحث تعدادى از آيات كه بيانگر اعجاز علمى مىباشند، ذكر نموده توضيح مىدهد.
- در همين قسمت(آيات)، قانون زوجيت را كه آيه شريفه (و من كل شى خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) از جهات مختلف مخصوصا در مورد انسان به صورت مفصل بحث مىنمايد.
- در بحث خاتمه: اعجاز عددى كه از طرف رشاد خليفه ادعا شده است را از طرق گوناگون رد مىنمايد.
- در مقدمه؛ پس از تعريف معجزه تفاوت آن با سحر، كرامت و... بيان شده است.
نسخه شناسى
كتاب يك جلد است و متن آن عربى و داراى 344 صفحه مىباشد كه مشخصات آن به قرار زير است:
- نوع كاغذ: اعلا.
- چاپ: كامپيوترى.
- جلد آن: گالينگور.
- نوبت چاپ: اول.
- تاريخ انتشار: سال 1421قمرى.
- ناشر: مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر بيروت، لبنان.
- داراى فهرست:
الف:موضوعات كتاب.
ب:كتابهاى تألیف شده توسط مؤلف.