۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
مرزوقى، مطالب مهمى را در كتاب خود ذكر كرده كه از آن جمله اصل دليل بر انكار وجود زمان است كه نخستين بار [[ارسطو]] در فيزيك خود به‌عنوان يك مشكل در باب وجود زمان مطرح كرده است. وى، مى‌نويسد: «بعضى از متكلمان گفته‌اند: زمان، تقدير بعضى حوادث به بعضى ديگر است و لازم است وقت و موقت هر دو حادث باشند، زيرا اعتبارشان به حدوث است، لذا توقيت با قديم تعالى صحيح نيست...». | مرزوقى، مطالب مهمى را در كتاب خود ذكر كرده كه از آن جمله اصل دليل بر انكار وجود زمان است كه نخستين بار [[ارسطو]] در فيزيك خود به‌عنوان يك مشكل در باب وجود زمان مطرح كرده است. وى، مى‌نويسد: «بعضى از متكلمان گفته‌اند: زمان، تقدير بعضى حوادث به بعضى ديگر است و لازم است وقت و موقت هر دو حادث باشند، زيرا اعتبارشان به حدوث است، لذا توقيت با قديم تعالى صحيح نيست...». | ||
از بررسى تحقيقى در باره مطالب كتاب و با توجه به عنوانى كه مرزوقى براى اين تأليف خود برگزيده است، چنين نتيجه مى‌گيريم كه اين اثر، نخستين كتابى است كه در اين فنون به زبان عربى تأليف گرديده است، چرا كه پس از كتاب «الانواء» [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه دينورى]] كه محدود به برخى از مطالب كتاب «الازمنة و الامكنة» مى‌باشد و يا «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]» اثر پرارزش مسعودى، مورخ و جغرافى‌دان بزرگ اسلامى كه پيش از ورود به مطالب تاريخى از مسائل نجومى و مطالب جغرافيايى به تفصيل ياد كرده است يا بسيارى از كتب عام در ادب عربى نظير: «الحيوان» [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، «كامل» [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، «عيون الاخبار» [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه دينورى]]، «العقد الفريد» [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] | از بررسى تحقيقى در باره مطالب كتاب و با توجه به عنوانى كه مرزوقى براى اين تأليف خود برگزيده است، چنين نتيجه مى‌گيريم كه اين اثر، نخستين كتابى است كه در اين فنون به زبان عربى تأليف گرديده است، چرا كه پس از كتاب «الانواء» [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه دينورى]] كه محدود به برخى از مطالب كتاب «الازمنة و الامكنة» مى‌باشد و يا «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]» اثر پرارزش مسعودى، مورخ و جغرافى‌دان بزرگ اسلامى كه پيش از ورود به مطالب تاريخى از مسائل نجومى و مطالب جغرافيايى به تفصيل ياد كرده است يا بسيارى از كتب عام در ادب عربى نظير: «الحيوان» [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، «كامل» [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، «عيون الاخبار» [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه دينورى]]، «العقد الفريد» [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] كه گه‌گاه به ذكر مطالبى در اين زمينه‌ها پرداخته، «الازمنة و الامكنة» اولين كتابى است كه موضوع اصلى آن را مباحث مذكور تشكيل مى‌دهد. | ||
البته نبايد فراموش كرد كه اين كتاب، بيشتر جنبه‌ى روايى دارد و مطالب آن با استشهاد به آيات قرآنى و احاديث نبوى و اخبار و روايات منقول از صحابه و مفسرين صدر اسلام به‌ويژه ابن‌عباس و بزرگان ادب عربى و نحويون، خاصه [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]] | البته نبايد فراموش كرد كه اين كتاب، بيشتر جنبه‌ى روايى دارد و مطالب آن با استشهاد به آيات قرآنى و احاديث نبوى و اخبار و روايات منقول از صحابه و مفسرين صدر اسلام به‌ويژه ابن‌عباس و بزرگان ادب عربى و نحويون، خاصه [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبويه]] و شعراى دوره جاهلى و اسلامى تدوين يافته است. | ||
بخش عمده مطالب كتاب، به شرح جنبه‌هاى لغوى و صرف و اشتقاق لغات و مسائل نحوى عبارات اختصاص دارد و از اين بابت از ارزش فوق العاده‌اى برخوردار است. در تطبيق ماه‌هاى عربى و فارسى و گاه‌شمارى ايرانيان و وارد ساختن واژه‌ها و مصطلحات فارسى در كنار معادلات عربى آنها نيز حائز اهميت است. علاوه بر اين، امتياز چشم‌گير كتاب به غناى واژه‌ها و مصطلحات و تعبيرات زمانى و مكانى و مفردات و جملات مستعمل در اين باره مى‌باشد و ارزش آن را دارد كه به‌عنوان منبع و مأخذى مهم و معتبر در تهيه و تدوين فرهنگ‌نامه‌اى در اين زمينه مورد استفاده قرار گيرد. | بخش عمده مطالب كتاب، به شرح جنبه‌هاى لغوى و صرف و اشتقاق لغات و مسائل نحوى عبارات اختصاص دارد و از اين بابت از ارزش فوق العاده‌اى برخوردار است. در تطبيق ماه‌هاى عربى و فارسى و گاه‌شمارى ايرانيان و وارد ساختن واژه‌ها و مصطلحات فارسى در كنار معادلات عربى آنها نيز حائز اهميت است. علاوه بر اين، امتياز چشم‌گير كتاب به غناى واژه‌ها و مصطلحات و تعبيرات زمانى و مكانى و مفردات و جملات مستعمل در اين باره مى‌باشد و ارزش آن را دارد كه به‌عنوان منبع و مأخذى مهم و معتبر در تهيه و تدوين فرهنگ‌نامه‌اى در اين زمينه مورد استفاده قرار گيرد. | ||