۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'شيخ على كاشف الغطاء' به 'شيخ على كاشف الغطاء ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخهاى اشاره شده كه در زمان زندگانى مؤلف در سال 1280ق با اشراف حاج محمد باقر چاپ شده است. يكى از اين نسخههاى چاپ شده كه در اختيار [[آل کاشفالغطاء، علی|شيخ على كاشف الغطاء]] | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخهاى اشاره شده كه در زمان زندگانى مؤلف در سال 1280ق با اشراف حاج محمد باقر چاپ شده است. يكى از اين نسخههاى چاپ شده كه در اختيار [[آل کاشفالغطاء، علی|شيخ على كاشف الغطاء]] است بر اين نسخه تعليقاتى و حواشى از فرزندان شيخ على بنامهاى شيخ احمد و شيخ محمد حسين وجود دارد كه تعليقات شيخ احمد پس از جمعآورى به نام «نيل المطالب لتحصيل المكاسب» و تعليقات شيخ محمد حسين به نام «النظر الثاقب في كتاب المكاسب» نامگذارى شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]151/22</ref> | ||
نسخههايى كه در انتشار كتاب موجود مورد استفاده واقع شده است در مقدمۀ ناشر ذكر نشده است اگر چه در چاپ جديد و تحقيق شده كتاب المكاسب بوسيلۀ گروه تحقيق تراث الشيخ الأعظم آمده است: | نسخههايى كه در انتشار كتاب موجود مورد استفاده واقع شده است در مقدمۀ ناشر ذكر نشده است اگر چه در چاپ جديد و تحقيق شده كتاب المكاسب بوسيلۀ گروه تحقيق تراث الشيخ الأعظم آمده است: | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
مباحث زائد و استطرادى در كتاب مكاسب شيخ اعظم زياد به چشم مىخورد كه اگر چه اين مباحث في حد نفسه ارزنده و مفيد است اما براى استفاده از اين كتاب به عنوان يك كتاب درسى ضرورت دارد كه مباحث زائد و استطرادى آن حذف شود. | مباحث زائد و استطرادى در كتاب مكاسب شيخ اعظم زياد به چشم مىخورد كه اگر چه اين مباحث في حد نفسه ارزنده و مفيد است اما براى استفاده از اين كتاب به عنوان يك كتاب درسى ضرورت دارد كه مباحث زائد و استطرادى آن حذف شود. | ||
در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] دربارۀ تأليفات [[شيخ انصارى]] اين چنين آمده است: أما مؤلفاته فمحتاجة إلى التهذيب و التنقيح كثيرا.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 177/10</ref> | ||
==روش بحث== | ==روش بحث== | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
[[شيخ انصارى]] (قده) در كتاب المكاسب بيش از شروع هر مسأله به تأسيس اصل اوليه و قاعدۀ كلى مىپردازد تا در موارد شك و ابهام از آن اصل استفاده كند. اين اصل را گاه از عمومات آيات و روايات و گاه از اصول عمليه استفاده مىكند. | [[شيخ انصارى]] (قده) در كتاب المكاسب بيش از شروع هر مسأله به تأسيس اصل اوليه و قاعدۀ كلى مىپردازد تا در موارد شك و ابهام از آن اصل استفاده كند. اين اصل را گاه از عمومات آيات و روايات و گاه از اصول عمليه استفاده مىكند. | ||
پس از آن شيخ اعظم - كه در كتابهاى خود بسيار از [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] | پس از آن شيخ اعظم - كه در كتابهاى خود بسيار از [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] متأثر است - بيشترين تلاش خود را صرف دقت در طرح مسأله مىكند. در آغاز طرح هر مسأله اولين چيزى كه براى او مهم است، توجه به نحوۀ طرح آن مسأله در كلمات فقها و قدماست. | ||
در نقل قول فقها معمولا از قديمترين فقيهانى كه آراء آنان در دست بوده شروع مىكند و به ترتيب تاريخ صدور و طرح آن مسأله را نقل مىكند. در نتيجه نقل اين اقوال هم از ابتكارات آنان آگاه مىشود و هم از وجود اجماع يا شهرت قدماء يا متأخران در مسأله آگاهى مىيابد. | در نقل قول فقها معمولا از قديمترين فقيهانى كه آراء آنان در دست بوده شروع مىكند و به ترتيب تاريخ صدور و طرح آن مسأله را نقل مىكند. در نتيجه نقل اين اقوال هم از ابتكارات آنان آگاه مىشود و هم از وجود اجماع يا شهرت قدماء يا متأخران در مسأله آگاهى مىيابد. | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۱۸۹: | ||
#حاشيۀ ميرزا محمد تقى بن محب على شيرازى (م 1338 ق) (ذ218/6/، أعيان192/9/)، | #حاشيۀ ميرزا محمد تقى بن محب على شيرازى (م 1338 ق) (ذ218/6/، أعيان192/9/)، | ||
#حاشيۀ [[همدانی، رضا بن محمد هادی|حاج آقا رضا بن محمد هادى همدانى]] (م 1322 ق) (ذ219/6/، أعيان23/7/)، | #حاشيۀ [[همدانی، رضا بن محمد هادی|حاج آقا رضا بن محمد هادى همدانى]] (م 1322 ق) (ذ219/6/، أعيان23/7/)، | ||
#حاشيۀ محمد كاظم بن حسين خراسانى، صاحب [[كفاية الأصول]] | #حاشيۀ محمد كاظم بن حسين خراسانى، صاحب [[كفاية الأصول]] (م 1329 ق) (ذ220/6/)، | ||
#حاشيۀ سيد محمد كاظم بن عبدالعظيم طباطبائى يزدى (م 1337 ق) (ذ220/6/)، | #حاشيۀ سيد محمد كاظم بن عبدالعظيم طباطبائى يزدى (م 1337 ق) (ذ220/6/)، | ||
#حاشيۀ [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياءالدين عراقى]] (م 1361 ق)، | #حاشيۀ [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياءالدين عراقى]] (م 1361 ق)، | ||
#منية الطالب، تقرير درس خارج [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق)، تأليف [[خوانساری نجفی، موسی|شيخ موسى خوانسارى]] | #منية الطالب، تقرير درس خارج [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق)، تأليف [[خوانساری نجفی، موسی|شيخ موسى خوانسارى]] نجفى (م 1363 ق) (ذ386/4/)، | ||
#غاية الآمال، تأليف فاضل مامقانى، (شيخ محمد حسن بن عبداللّه (م 1323 ق) (ذ/ج /16صفحۀ(]5 ذ219/6/)، | #غاية الآمال، تأليف فاضل مامقانى، (شيخ محمد حسن بن عبداللّه (م 1323 ق) (ذ/ج /16صفحۀ(]5 ذ219/6/)، | ||
#حاشيۀ شيخ محمد حسين بن محمد حسن اصفهانى (م 1361 ق)، فقط كتاب خيارات و بيع، | #حاشيۀ شيخ محمد حسين بن محمد حسن اصفهانى (م 1361 ق)، فقط كتاب خيارات و بيع، | ||
| خط ۲۱۷: | خط ۲۱۷: | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : و لقد اكتسبت مصنفاته خطا عظيما فرسائله و مكاسبه مضافا إلى انّ عليها مدار التدريس منه من لم يعلّق عليها من مشاهير العلماء بعده. | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : و لقد اكتسبت مصنفاته خطا عظيما فرسائله و مكاسبه مضافا إلى انّ عليها مدار التدريس منه من لم يعلّق عليها من مشاهير العلماء بعده. | ||
چند سطر بعد: صنف المكاسب و هو عند بعض تلاميذه أحسن ما صنف، راجع غاية الآمال مامقانى.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | چند سطر بعد: صنف المكاسب و هو عند بعض تلاميذه أحسن ما صنف، راجع غاية الآمال مامقانى.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 118/10</ref> | ||
الذريعة: المكاسب أى المتاجر و المعاملات، هو من أجزاء الفقه و قد استقل بالتدوين كثيرا، منها ما ألّفه الشيخ الأنصاري المرتضى بن محمد أمين التستري المتوفى 1281، و هو إلى اليوم متداول التدريس.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]216/6</ref> | الذريعة: المكاسب أى المتاجر و المعاملات، هو من أجزاء الفقه و قد استقل بالتدوين كثيرا، منها ما ألّفه الشيخ الأنصاري المرتضى بن محمد أمين التستري المتوفى 1281، و هو إلى اليوم متداول التدريس.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]216/6</ref> | ||