تفسير فرات الكوفي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'شواهد التنزيل' به 'شواهد التنزيل ') |
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
تفسير، با مقدمه‌ى كوتاهى آغاز مى‌شود سپس با جمله‌ی «اما بعد هذا تفسير آيات القرآن مروى عن الأئمة عليهم‌السلام» به 9 روايت در معرفى قرآن مى‌پردازد.طبق ترقيم مصحح محترم كتاب، تفسير فرات داراى 777 روايت مى‌باشد.كتاب(با اندكى آشفتگى)به ترتيب فعلى سوره‌ها تنظيم شده است، بدون اينكه در تفسير آيات ترتيبى رعايت شده باشد.برخى از سوره‌ها هم تفسير نشده‌اند:الدخان، التغابن، نوح، المزمل، الإنفطار، البروج، الطارق، الاعلى، العلق، القارعة، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون و المسد. اكثر روايات نقل شده در تفسير، ناظر به مقام والاى اهلبيت(عليهم‌السلام) مى‌باشد و در اين ميان،«ولايت حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)» بيش از ديگران مورد توجه قرار گرفته است.البته اين اهتمام بيشتر به پنج تن آل عبا منعطف است و با توجه به گرايش احتمالى مؤلف به زيديه، تا [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]] (عليه السّلام)نيز كاملا مشهود است ولى در مورد ساير امامان(عليهم‌السلام)حجم روايات بسيار اندك مى‌نمايد. | تفسير، با مقدمه‌ى كوتاهى آغاز مى‌شود سپس با جمله‌ی «اما بعد هذا تفسير آيات القرآن مروى عن الأئمة عليهم‌السلام» به 9 روايت در معرفى قرآن مى‌پردازد.طبق ترقيم مصحح محترم كتاب، تفسير فرات داراى 777 روايت مى‌باشد.كتاب(با اندكى آشفتگى)به ترتيب فعلى سوره‌ها تنظيم شده است، بدون اينكه در تفسير آيات ترتيبى رعايت شده باشد.برخى از سوره‌ها هم تفسير نشده‌اند:الدخان، التغابن، نوح، المزمل، الإنفطار، البروج، الطارق، الاعلى، العلق، القارعة، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون و المسد. اكثر روايات نقل شده در تفسير، ناظر به مقام والاى اهلبيت(عليهم‌السلام) مى‌باشد و در اين ميان،«ولايت حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)» بيش از ديگران مورد توجه قرار گرفته است.البته اين اهتمام بيشتر به پنج تن آل عبا منعطف است و با توجه به گرايش احتمالى مؤلف به زيديه، تا [[علی بن حسین(ع)، امام چهارم|امام سجاد]] (عليه السّلام)نيز كاملا مشهود است ولى در مورد ساير امامان(عليهم‌السلام)حجم روايات بسيار اندك مى‌نمايد. | ||
اين تفسير به علل پيشگفته، كمتر در مجامع روايى و تفسيرى اماميه مطرح بوده است.تا قبل از [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]] در كتاب [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]]، چندان اعتنايى به اين تفسير نبود.ابوالقاسم، عبيد اللّه بن عبداللّه بن احمد حسكانى معروف به [[حسکانی، عبیدالله بن عبدالله|حاكم حسكانى]] و مؤلف كتاب «[[شواهد التنزيل لقواعد التفضيل|شواهد التنزيل]] » تنها كسى است كه فراوان از تفسير فرات نقل مى‌كند. | اين تفسير به علل پيشگفته، كمتر در مجامع روايى و تفسيرى اماميه مطرح بوده است.تا قبل از [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]] در كتاب [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]]، چندان اعتنايى به اين تفسير نبود.ابوالقاسم، عبيد اللّه بن عبداللّه بن احمد حسكانى معروف به [[حسکانی، عبیدالله بن عبدالله|حاكم حسكانى]] و مؤلف كتاب «[[شواهد التنزيل لقواعد التفضيل|شواهد التنزيل]]» تنها كسى است كه فراوان از تفسير فرات نقل مى‌كند. | ||
غير از [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] در «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]»،[[شيخ صدوق]] در «علل الشرايع» و «[[عيون أخبار الرضا(عليه السلام) (تصحیح لاجوردی)|عيون اخبار الرضا]]» و «فضايل الاشهر الثلاثة» و «كمال‌الدين (يا اكمال‌الدين)» و «معانى الاخبار»، سيد عبدالكريم بن طاووس در «فرحة الغرى»، قطب‌الدين راوندى در «قصص الانبياء» و [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] در «مهج الدعوات» و «اليقين» از ابوالقاسم فرات بن ابراهيم بن فرات كوفى و يا تفسيرش نقل مى‌كنند. | غير از [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مرحوم مجلسى]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] در «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]»،[[شيخ صدوق]] در «علل الشرايع» و «[[عيون أخبار الرضا(عليه السلام) (تصحیح لاجوردی)|عيون اخبار الرضا]]» و «فضايل الاشهر الثلاثة» و «كمال‌الدين (يا اكمال‌الدين)» و «معانى الاخبار»، سيد عبدالكريم بن طاووس در «فرحة الغرى»، قطب‌الدين راوندى در «قصص الانبياء» و [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] در «مهج الدعوات» و «اليقين» از ابوالقاسم فرات بن ابراهيم بن فرات كوفى و يا تفسيرش نقل مى‌كنند. | ||
نسخهٔ ۴ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۵
| نام کتاب | تفسير فرات الكوفي |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | کاظم، محمد (مصحح)
کوفی، فرات بن ابراهیم (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 93 /ک9ت7 |
| موضوع | تفاسیر شیعه - قرن 3ق.
تفاسیر ماثوره - شیعه امامیه |
| ناشر | وزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامي، مؤسسة الطبع و النشر |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1410 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1445AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
تفسير فرات اثر ابوالقاسم، ابراهيم بن فرات بن ابراهيم كوفى(زنده در سال 307 ق) مى باشد كه در موضوع تفسير قرآن بر اساس روايات و اخبار غالبا شيعى به زبان عربى منتشر شده است.
از آنجا كه اين تفسير از كهن‌ترين تفاسير تاريخ اسلام و بالاخص شيعه مى‌باشد، در معرفى اين تفسير، معمولا به قدمت و تقدم آن توجه‌مى‌شود.هم چنين شخصيت مؤلف «ابراهيم بن فرات كوفى» نيز به سبب ذكر در كتب رجالى، بيش از خود كتاب مورد توجه قرار گرفته است چه اين كه وى، استاد روايات و احاديث بوده و خود نيز شيوخ فراوان روايى دارد. اين دو علت منجر شده است كه ارزش علمى و تفسيرى كتاب در هاله‌اى از مهجوريت قرار گيرد، لذا شايسته به نظر مى‌رسد كه به خود تفسير بيشتر توجه شود.[۱]هر چند كه صفحات تاريخ، اطلاع اندكى از سرگذشت مؤلف و ديدگاه فكرى و اعتقادى وى در اختيار دارد و براى تحقيق بيشتر مى‌بايست به آثار وى و مهمتر از همه به كتاب تفسيرش، پناه برد!
ساختار و گزارش محتوا
تفسير، با مقدمه‌ى كوتاهى آغاز مى‌شود سپس با جمله‌ی «اما بعد هذا تفسير آيات القرآن مروى عن الأئمة عليهم‌السلام» به 9 روايت در معرفى قرآن مى‌پردازد.طبق ترقيم مصحح محترم كتاب، تفسير فرات داراى 777 روايت مى‌باشد.كتاب(با اندكى آشفتگى)به ترتيب فعلى سوره‌ها تنظيم شده است، بدون اينكه در تفسير آيات ترتيبى رعايت شده باشد.برخى از سوره‌ها هم تفسير نشده‌اند:الدخان، التغابن، نوح، المزمل، الإنفطار، البروج، الطارق، الاعلى، العلق، القارعة، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون و المسد. اكثر روايات نقل شده در تفسير، ناظر به مقام والاى اهلبيت(عليهم‌السلام) مى‌باشد و در اين ميان،«ولايت حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)» بيش از ديگران مورد توجه قرار گرفته است.البته اين اهتمام بيشتر به پنج تن آل عبا منعطف است و با توجه به گرايش احتمالى مؤلف به زيديه، تا امام سجاد (عليه السّلام)نيز كاملا مشهود است ولى در مورد ساير امامان(عليهم‌السلام)حجم روايات بسيار اندك مى‌نمايد.
اين تفسير به علل پيشگفته، كمتر در مجامع روايى و تفسيرى اماميه مطرح بوده است.تا قبل از مرحوم مجلسى در كتاب بحار الانوار، چندان اعتنايى به اين تفسير نبود.ابوالقاسم، عبيد اللّه بن عبداللّه بن احمد حسكانى معروف به حاكم حسكانى و مؤلف كتاب «شواهد التنزيل» تنها كسى است كه فراوان از تفسير فرات نقل مى‌كند.
غير از مرحوم مجلسى، شيخ حر عاملى در «وسائل الشيعة»،شيخ صدوق در «علل الشرايع» و «عيون اخبار الرضا» و «فضايل الاشهر الثلاثة» و «كمال‌الدين (يا اكمال‌الدين)» و «معانى الاخبار»، سيد عبدالكريم بن طاووس در «فرحة الغرى»، قطب‌الدين راوندى در «قصص الانبياء» و سيد بن طاووس در «مهج الدعوات» و «اليقين» از ابوالقاسم فرات بن ابراهيم بن فرات كوفى و يا تفسيرش نقل مى‌كنند.
كتاب را ابوالخير، مقداد بن على حجازى مدنى از ابوالقاسم، عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن حسينى(يا حسنى) از فرات نقل كرده است.[۲] مشكل حذف اسانيد كتاب و ذكر آن در برخى نسخ، از معضلات تصحيح آن به شمار مى‌رود، به حدى كه مى‌بايست دو كتاب به نام تفسير فرات پنداشت،يكى اصل كتاب با اسانيد و راويان و ديگرى گزيده‌اى از تفسير!
وضعيت كتاب
اين تفسير چندين بار با تصحيحات مختلف به طبع رسيده است:
-با تصحيح محمد كاظم، وزارت ارشاد اسلامى، تهران 1369 ش، در 720 صفحه؛
-با تصحيح محمد على اردوبادى، مطبعه‌ى حيدريه، نجف اشرف 1354 ش، در 224 صفحه؛-؟، مكتبه‌ى داورى، قم بى تا؛
-؟، نشر ضياء القرآن، لاهور پاكستان بى‌تا[۳]؛
ترجمه‌هاى تفسير فرات
عليرغم اهميت اين كتاب در تفسير و روايات، كمتر مورد توجه مترجمان قرار گرفته است:
-ترجمه‌ى اردو:مولانا ملك محمد شريف(م 1983 م)، مكتبة السجاد، ملتان پاكستان 1398 ق؛
-ترجمه‌ى اردو:همو، انتشارات منظور پرنتينك، ملتان پاكستان بى تا[۴]؛؛
پانویس
پیوندها
مطالعه کتاب تفسير فرات الكوفي در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور