۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مجمع البيان' به 'مجمع البيان '
جز (جایگزینی متن - ' ش ' به 'ش ') |
جز (جایگزینی متن - 'مجمع البيان' به 'مجمع البيان ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مفسر در تفسير خود از تفاسيرى مانند مجمع | مفسر در تفسير خود از تفاسيرى مانند [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] ، صافى، كاشفى، انوار التنزيل بيضاوى، روح البيان، [[ابوالفتوح رازی، حسین بن علی|ابوالفتوح رازى]]، تفسير كيوان و [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] بهره گرفته است، و از كتابهايى مانند [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]]، حق اليقين مرحوم مجلسى، [[الکافی|كافى]]،جامع عباسى، [[الفهرست (ابن نديم)|الفهرست ابن نديم]]، اسباب النزول واحدى، انيس الاعلام فخر الاسلام و...مطالبى نقل مى‌نمايد. در لغت نيز از مفردات [[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانى]] و قاموس بهره مى‌برد. | ||
== روش تفسير == | == روش تفسير == | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
ويژگى مهم اين تفسير بهره‌گيرى از معلومات عمومى دربارۀ شناخت اديان و مقايسۀ آن با دين اسلام و نيز قرآن مى‌باشد، ويژگى دوم، طرح مطالب تاريخى و نقل قصه‌ها و حكايت‌ها است كه مطالعۀ كتاب را جاذبه بخشيده و تفسير را خواندنى‌تر كرده است. | ويژگى مهم اين تفسير بهره‌گيرى از معلومات عمومى دربارۀ شناخت اديان و مقايسۀ آن با دين اسلام و نيز قرآن مى‌باشد، ويژگى دوم، طرح مطالب تاريخى و نقل قصه‌ها و حكايت‌ها است كه مطالعۀ كتاب را جاذبه بخشيده و تفسير را خواندنى‌تر كرده است. | ||
شأن نزول را بيشتر از اسباب النزول واحدى و مجمع البيان نقل مى‌كند. در آيات احكام به بسط احكام فقهى نمى‌پردازد، بلكه به ذكر اقوال و مذاهب، مقارنۀ بين آنها و ترجيح مذهب اماميه همراه با استدلال جزئى و ذكر اسرار مى‌پردازد. از اسرائيليات پرهيز مى‌نمايد. گاه در نقل اقوال به نقد آنان نيز مى‌پردازد، به‌خصوص در نقل از تورات و انجيل و تطبيق آن با قرآن، از نقد آنها غفلت نمى‌ورزد. | شأن نزول را بيشتر از اسباب النزول واحدى و [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] نقل مى‌كند. در آيات احكام به بسط احكام فقهى نمى‌پردازد، بلكه به ذكر اقوال و مذاهب، مقارنۀ بين آنها و ترجيح مذهب اماميه همراه با استدلال جزئى و ذكر اسرار مى‌پردازد. از اسرائيليات پرهيز مى‌نمايد. گاه در نقل اقوال به نقد آنان نيز مى‌پردازد، به‌خصوص در نقل از تورات و انجيل و تطبيق آن با قرآن، از نقد آنها غفلت نمى‌ورزد. | ||
به طور معمول بعد از نقل اقوال مفسرين، لغويين و حكايت‌هاى تاريخى، به بيان ديدگاه خود پيرامون موضوع مى‌پردازد بدين جهت گاه به مطالب متفاوت و متفرق (هر آنچه به ذهن مفسر آمده است)در ارتباط با آيه و قرآن مى‌پردازد، از نقل مطالب علمى از تفسير جواهر طنطاوى تا روزنامه‌ها و مجلات و كتب ديگر، همه و همه در تفسير آمده‌اند. | به طور معمول بعد از نقل اقوال مفسرين، لغويين و حكايت‌هاى تاريخى، به بيان ديدگاه خود پيرامون موضوع مى‌پردازد بدين جهت گاه به مطالب متفاوت و متفرق (هر آنچه به ذهن مفسر آمده است)در ارتباط با آيه و قرآن مى‌پردازد، از نقل مطالب علمى از تفسير جواهر طنطاوى تا روزنامه‌ها و مجلات و كتب ديگر، همه و همه در تفسير آمده‌اند. | ||