۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
خاتمه نظم که با حمد و ثنای خدا و رسول(ص) پایان می‌پذیرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص33-35</ref> | خاتمه نظم که با حمد و ثنای خدا و رسول(ص) پایان می‌پذیرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص33-35</ref> | ||
محقق کتاب، فرغلی عرباوی درباره شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]]، چنین می‌نویسد: برخی از قرائنی که دلالت می‌کنند که این شرح از اوست چنین هستند: نویسنده در کتاب «مفتاح السعادة و مصباح السيادة في موضوعات العلوم» در بخش ذکر علم مخارج حروف از این کتاب به‌عنوان یکی از مصنفاتش در ایام جوانی یاد می‌کند که برخی از دوستان از آن بهره برده‌اند. مقدمه کتاب حاضر عباراتی نزدیک به همین عبارات را دارد. بر روی جلد نسخه خطی آن نوشته تألیف علامه [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] . بسیاری از شارحان انتساب این اثر به طاش کبری را تأیید کرده‌اند و برخی از او با عنوان «رومی» تعبیر آورده‌اند. <ref>ر.ک: همان، ص62-64</ref> | محقق کتاب، فرغلی عرباوی درباره شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]]، چنین می‌نویسد: برخی از قرائنی که دلالت می‌کنند که این شرح از اوست چنین هستند: نویسنده در کتاب «مفتاح السعادة و مصباح السيادة في موضوعات العلوم» در بخش ذکر علم مخارج حروف از این کتاب به‌عنوان یکی از مصنفاتش در ایام جوانی یاد می‌کند که برخی از دوستان از آن بهره برده‌اند. مقدمه کتاب حاضر عباراتی نزدیک به همین عبارات را دارد. بر روی جلد نسخه خطی آن نوشته تألیف علامه [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] . بسیاری از شارحان انتساب این اثر به طاش کبری را تأیید کرده‌اند و برخی از او با عنوان «رومی» تعبیر آورده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص62-64</ref> | ||
همچنین وی می‌نویسد: امتیاز شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] بر مقدمه جزریه، سهولت عبارات، خالی بودن از حشو، دوری از الفاظ مشکل و تقریب معانی در قالب جدید است. شیوه او در تصنیف این کتاب چنین است؛ به تصحیح عبارات و جمله‌های هر بیت پرداخته و از این کار به مبانی تعبیر کرده و با حرف (م) آن را رمزگذاری کرده است سپس وجوه إعرابی که کلمات بیت متحمل آن می‌شوند را ذکر می‌کند و از این کار به لواحق تعبیر کرده و با حرف (ل) آن را رمزگذاری نموده، سپس شرح مختصری از بیت می‌دهد او از این عمل به حقائق تعبیر آورده و با حرف (ح) آن را رمزگذاری کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> | همچنین وی می‌نویسد: امتیاز شرح [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] بر مقدمه جزریه، سهولت عبارات، خالی بودن از حشو، دوری از الفاظ مشکل و تقریب معانی در قالب جدید است. شیوه او در تصنیف این کتاب چنین است؛ به تصحیح عبارات و جمله‌های هر بیت پرداخته و از این کار به مبانی تعبیر کرده و با حرف (م) آن را رمزگذاری کرده است سپس وجوه إعرابی که کلمات بیت متحمل آن می‌شوند را ذکر می‌کند و از این کار به لواحق تعبیر کرده و با حرف (ل) آن را رمزگذاری نموده، سپس شرح مختصری از بیت می‌دهد او از این عمل به حقائق تعبیر آورده و با حرف (ح) آن را رمزگذاری کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
یکی از مباحث این کتاب که دارای اهمیت است، کلام [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] در باب مد است. او دراین‌باره معتقد است: درست است که شایع شده برای میزان کشش مد باید آن را به‌اندازه دو حرف «آ» یا دو شماره یا دو بند انگشت دست و ... کشید، اما در حقیقت، ضابطه برای فهم درست میزان کشش در چنین امری، شنیدن مشافهی از لفظ مشایخ و اساتید این فن است.<ref>ر.ک: همان، ص66</ref> | یکی از مباحث این کتاب که دارای اهمیت است، کلام [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|طاش کبری زاده]] در باب مد است. او دراین‌باره معتقد است: درست است که شایع شده برای میزان کشش مد باید آن را به‌اندازه دو حرف «آ» یا دو شماره یا دو بند انگشت دست و ... کشید، اما در حقیقت، ضابطه برای فهم درست میزان کشش در چنین امری، شنیدن مشافهی از لفظ مشایخ و اساتید این فن است.<ref>ر.ک: همان، ص66</ref> | ||
نویسنده در باب مخارج حروف هفده مخرج را معرفی می‌کند. <ref>ر.ک: همان، ص93</ref> وی ادامه مباحث کتاب را در صفات حروف، معرفت تجوید، ترقیقات، انواع راء و احکام هرکدام، انواع لام قمری و شمسی و احکام هریک از آن‌ها، مباحث ادغام و ... پی می‌گیرد. | نویسنده در باب مخارج حروف هفده مخرج را معرفی می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص93</ref> وی ادامه مباحث کتاب را در صفات حروف، معرفت تجوید، ترقیقات، انواع راء و احکام هرکدام، انواع لام قمری و شمسی و احکام هریک از آن‌ها، مباحث ادغام و ... پی می‌گیرد. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||