الرسالة السعدية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين'
جز (جایگزینی متن - 'علامۀ حلى' به 'علامۀ حلى ')
جز (جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين')
خط ۵۷: خط ۵۷:


==معرفى اجمالى==
==معرفى اجمالى==
'''الرسالة السعدية''' يا السعديّة، تألیف ابومنصور جمال‌الدين حسن بن سديدالدين يوسف بن مطهر حلى اسدى معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م726ق، مجموعه‌اى از مباحث علم اصول، كلام، فقه و مباحث اخلاقى به صورت مختصر است.
'''الرسالة السعدية''' يا السعديّة، تألیف ابومنصور جمال‌ الدين حسن بن سديد الدين يوسف بن مطهر حلى اسدى معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م726ق، مجموعه‌اى از مباحث علم اصول، كلام، فقه و مباحث اخلاقى به صورت مختصر است.


==انگيزۀ تأليف==
==انگيزۀ تأليف==
همان طور كه در خطبۀ كتاب آمده است، اين كتاب به درخواست سعدالدين محمد بن على ساوجى (شهيد در سال 711ق) وزير سلطان محمد خدابنده تأليف شده است.
همان طور كه در خطبۀ كتاب آمده است، اين كتاب به درخواست سعد الدين محمد بن على ساوجى (شهيد در سال 711ق) وزير سلطان محمد خدابنده تأليف شده است.


اين كتاب يك دوره مختصر از اصول دين و فروع آن (قسمتى از عبادات) را در بردارد.
اين كتاب يك دوره مختصر از اصول دين و فروع آن (قسمتى از عبادات) را در بردارد.


[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]  در كتاب «الخلاصة» در مورد آن مى‌نويسد: و هي رسالة مختصرة في أصول‌الدين و فروعه.
[[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]  در كتاب «الخلاصة» در مورد آن مى‌نويسد: و هي رسالة مختصرة في أصول‌ الدين و فروعه.


==ساختار و گزارش محتوا==
==ساختار و گزارش محتوا==
خط ۱۰۴: خط ۱۰۴:
مؤلف در خطبۀ كتاب مى‌نويسد: فقد أوضحت في هذه «الرسالة السعديّة»، ما يجب على كل حال، اعتماده في الأصول و الفروع على الإجمال، و لا يحل لأحد تركه، و لا مخالفته في كل حال.
مؤلف در خطبۀ كتاب مى‌نويسد: فقد أوضحت في هذه «الرسالة السعديّة»، ما يجب على كل حال، اعتماده في الأصول و الفروع على الإجمال، و لا يحل لأحد تركه، و لا مخالفته في كل حال.


با توجه به عبارت صفحۀ 35 كتاب كه پس از نام خواجه نصيرالدين طوسى (م672ق) عبارت «قدس الله روحه» ذكر شده است، اين كتاب پس از سال 672ق نوشته شده است.
با توجه به عبارت صفحۀ 35 كتاب كه پس از نام خواجه نصير الدين طوسى (م672ق) عبارت «قدس الله روحه» ذكر شده است، اين كتاب پس از سال 672ق نوشته شده است.


از طرفى در پايان يكى از دو نسخۀ مورد اعتماد در چاپ كتاب به نام «النسخة المجلسيّة» آمده است: «تم تحريره أواخر ربيع الثاني، لسنة أربع و سبعين و ست مائة، في حال الاحتلال بقلعة أربيل صانها الله عن الزوال. از اين عبارت معلوم مى‌شود كه كتاب در سال 674ق پايان يافته است.
از طرفى در پايان يكى از دو نسخۀ مورد اعتماد در چاپ كتاب به نام «النسخة المجلسيّة» آمده است: «تم تحريره أواخر ربيع الثاني، لسنة أربع و سبعين و ست مائة، في حال الاحتلال بقلعة أربيل صانها الله عن الزوال. از اين عبارت معلوم مى‌شود كه كتاب در سال 674ق پايان يافته است.
خط ۱۲۸: خط ۱۲۸:
در چاپ كتاب موجود از دو نسخه استفاده و مورد اعتماد واقع شده كه عبارتند از:
در چاپ كتاب موجود از دو نسخه استفاده و مورد اعتماد واقع شده كه عبارتند از:
# نسخۀ متعلّق به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى با شمارۀ 4953 كه مربوط به سال 764ق است. اين نسخه براى [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخرالمحققين]] قرائت شده و آن را تأييد نموده است. در پايان اين نسخه آمده است: تمّ تحريره أواخر ربيع الثاني، لسنة أربع و سبعين و ست مأئة في حال الاحتلال بقلعة أربيل.<br />اين نسخه اصل در تحقيق و تصحيح كتاب موجود مى‌باشد و از آن تعبير به «النسخة المجلسية» شده است.
# نسخۀ متعلّق به كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى با شمارۀ 4953 كه مربوط به سال 764ق است. اين نسخه براى [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخرالمحققين]] قرائت شده و آن را تأييد نموده است. در پايان اين نسخه آمده است: تمّ تحريره أواخر ربيع الثاني، لسنة أربع و سبعين و ست مأئة في حال الاحتلال بقلعة أربيل.<br />اين نسخه اصل در تحقيق و تصحيح كتاب موجود مى‌باشد و از آن تعبير به «النسخة المجلسية» شده است.
# نسخۀ موجود در كتابخانۀ عمومى آيت‌الله مرعشى نجفى با شمارۀ 514 مربوط به سال 881ق.<br />اين نسخه به خط على بن مجددالدين بن سديدالدين استرآبادى است و از آن به «النسخة المرعشية» تعبير شده است.
# نسخۀ موجود در كتابخانۀ عمومى آيت‌الله مرعشى نجفى با شمارۀ 514 مربوط به سال 881ق.<br />اين نسخه به خط على بن مجدد الدين بن سديد الدين استرآبادى است و از آن به «النسخة المرعشية» تعبير شده است.


==منابع==
==منابع==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش