۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفتح المبين في المشيخة البلدانية للإمام الحافظ ضياء الدين محمد بن عبدالواحد المقدسي الحنبلي: تفاوت میان نسخه‌ها
الفتح المبين في المشيخة البلدانية للإمام الحافظ ضياء الدين محمد بن عبدالواحد المقدسي الحنبلي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۱۴
، ۲۹ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين'
جز (جایگزینی متن - 'ضیاء الدین مقدسی، محمد بن عبدالواحد' به 'ضیاءالدین مقدسی، محمد بن عبدالواحد') |
جز (جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''الفتح المبين في المشيخة البلدانية للإمام الحافظ | '''الفتح المبين في المشيخة البلدانية للإمام الحافظ ضياء الدين محمد بن عبدالواحد المقدسي الحنبلي'''، تأليف محمد مطيع الحافظ، به ذكر شرح حال مشايخ و اساتيد روايت [[ضیاء الدین مقدسی، محمد بن عبدالواحد|ضياء الدين محمد بن عبدالواحد مقدسى]] (569-643ق) به‌تفكيك شهر اختصاص دارد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
اين اثر سه جلدى با مقدمه‌اى از مؤلف در شرح حال | اين اثر سه جلدى با مقدمه‌اى از مؤلف در شرح حال ضياء الدين و مسافرت‌ها و تأليفات او و شيوه و مصادر نگارش كتاب آغاز شده است. در هريك از جلدهاى كتاب اسامى و شرح حال تعدادى از اساتيد ضياء و روات، به‌تفكيك شهر ارائه شده است. پيش از ذكر شرح حال، اطلاعاتى درباره آن شهر از مورخينى چون [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] و [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساكر]] نقل شده است. پس از شرح حال هر شخصيت نيز، منابع و مصادر آن با ذكر جلد و صفحه ذكر شده است. محققين مى‌توانند حيات علمى هر شهرى را در آن مقطع زمانى، از حيث عدد علما و نشاط علمى، اهتمام به يك علم خاص، كتب مورد اعتنا و به‌ويژه در علم حديث، به دست آورند. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
نويسنده به جهت تطبيق بر اين شيوه و براى علاقه‌اى كه به اظهار شيوه ضياء و بيان اسلوب و فكرش در ايراد معلومات و نقدها داشته است، در هر شرح حالى جميع نوشته‌هايى را كه به دست آورده، اعم از تأليفات ضياء و يا مطالبى كه مورخين پس از او در كتب تراجم نقل كرده‌اند با رعايت امانت آورده است؛ مگر شرح حال دايى‌اش ابوعمر؛ چراكه ضياء آن را در يك رساله جدا آورده كه محمد مطيع آن را در ضمن كتاب «التنويه و التبيين» چاپ كرده است ....<ref>مقدمه، ج1، ص23 و 24</ref> | نويسنده به جهت تطبيق بر اين شيوه و براى علاقه‌اى كه به اظهار شيوه ضياء و بيان اسلوب و فكرش در ايراد معلومات و نقدها داشته است، در هر شرح حالى جميع نوشته‌هايى را كه به دست آورده، اعم از تأليفات ضياء و يا مطالبى كه مورخين پس از او در كتب تراجم نقل كرده‌اند با رعايت امانت آورده است؛ مگر شرح حال دايى‌اش ابوعمر؛ چراكه ضياء آن را در يك رساله جدا آورده كه محمد مطيع آن را در ضمن كتاب «التنويه و التبيين» چاپ كرده است ....<ref>مقدمه، ج1، ص23 و 24</ref> | ||
نويسنده همچنين در بخش ديگرى از مقدمه چنين مى‌نويسد: نظر به اهميت مقطع زمانى كه | نويسنده همچنين در بخش ديگرى از مقدمه چنين مى‌نويسد: نظر به اهميت مقطع زمانى كه ضياء الدين در آن زندگى مى‌كرد - كه علم حديث از حيث تصنيف و گردآورى و جرح و تعديل به اوج رسيد - براى وفا و احترام به اين عالم جليل لازم ديدم كه اساتيد وى را استخراج كنم... براى تحقق اين عمل از سه دسته از مصادر اصلى استفاده كردم كه عبارت است از: كتب تراجم، نصوص سماعات و كتبى كه ضياء از اساتيدش شنيده و تأليفات ضياء ....<ref>ر.ك: مقدمه، ص17-16</ref> | ||
متن كتاب با ذكر تاريخچه‌اى از چگونگى هجرت طايفه مقادسه به دمشق و تأسيس شهر صالحيه توسط شيخ احمد بن محمد بن قدامه آغاز شده و با ذكر سخنان [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]]، قلقشندى و ابن بطوطه به اتمام رسيده است ....<ref>ر.ك: متن كتاب، ج1، ص65-64</ref>نويسنده پس از آن تمامى جلد اول كتاب را به شرح حال مشايخ و اعلام صالحيه دمشق اختصاص داده است. | متن كتاب با ذكر تاريخچه‌اى از چگونگى هجرت طايفه مقادسه به دمشق و تأسيس شهر صالحيه توسط شيخ احمد بن محمد بن قدامه آغاز شده و با ذكر سخنان [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]]، قلقشندى و ابن بطوطه به اتمام رسيده است ....<ref>ر.ك: متن كتاب، ج1، ص65-64</ref>نويسنده پس از آن تمامى جلد اول كتاب را به شرح حال مشايخ و اعلام صالحيه دمشق اختصاص داده است. | ||