۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''تاريخ تفسير قرآن كريم''' تألیف حبيب الله جلاليان | |||
كتاب دربارۀ تاريخ تفسير قرآن نوشته شده است مؤلف محترم مطالب را در 3 قسمت(بخش)بيان كرده است | |||
كتاب دربارۀ تاريخ تفسير قرآن نوشته شده است مؤلف | |||
محترم مطالب را در 3 قسمت(بخش)بيان كرده است | |||
قسمت اول مربوط است به معناى واژه تفسير و تاويل و تفاوت آن دو با يكديگر، كه پس از بيان معناى لغوى و اصطلاحى اين دو، تفاوت آنها را بيان كرده است.آنگاه ضرورت تفسير قرآن كريم را با استفاده از چند آيه توضيح داده،جايگاه تفسير در عصر پيامبر(ص) و صحابه و تابعين را بيان كرده، مشهورترين | |||
مفسران هر دوره را نام مى‌برد. | مفسران هر دوره را نام مى‌برد. | ||
قسمت دوم:اين قسمت مربوط است به تفسير قرآن در عصر تدوين، | قسمت دوم:اين قسمت مربوط است به تفسير قرآن در عصر تدوين، وى در ابتدا اولين مدوّن تفسير قرآن را در بين افرادى همچون:[[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، سعيد بن جُبير،فَرّاء نحوى، عِكرمه و ابن جُريح، مورد بحث قرار داده، نتيجه مى‌گيرد كه اولين فرد سعيد بن جُبير مى‌باشد | ||
وى در ابتدا اولين مدوّن تفسير قرآن را در بين افرادى | |||
همچون:[[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، سعيد بن جُبير،فَرّاء نحوى، عِكرمه | |||
و ابن جُريح، مورد بحث قرار داده، نتيجه مى‌گيرد كه اولين فرد | |||
سعيد بن جُبير مى‌باشد | |||
آنگاه به سير پيدايش تفسير عقلى پرداخته با استفاده از برخى‌از آيات و روايات ائمه معصومين(ع)جايگاه آن را تشريح مى‌كند. | |||
در بخش ديگر، تفسير به مأثور را توضيح داده، علل ضعف پاره‌ايى از تفاسير به مأثور را بيان مى‌كند. | |||
در ادامۀ مسالۀ ورود اسرائيليات در تفسير قرآن كريم و شخصيت‌هايى كه در اين باره نقش مؤثر داشته‌اند بررسى شده است. | |||
قسمت سوم:در اين قسمت تفسير در نزد معتزله، شيعۀ اماميه و خوارج مورد بررسى قرار گرفته است. | |||
در | در قسمتى ديگر، مفسران شيعه را در هفت طبقه تقسيم‌بندى كرده، معروفترين هر كدام از طبقات را همراه با نام كتاب تفسيرى او معرفى مى‌كند. | ||
تفاسير علمى را معرفى مى‌كند. | در پايان اين قسمت، تفسير علمى قرآن را مطرح كرده برخى از تفاسير علمى را معرفى مى‌كند. | ||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
#متن كتاب سليس و روان مى‌باشد | |||
#سعى كرده است كه آراء و نظريات شيعه را بيان نمايد. | |||
#در بيان مطالب در كنار آيات از روايات نيز استفاده كرده است | |||
#مباحث كتاب سير منطقى دارد. | |||
#تفاسير شيعه و اهل سنت در دو قسمت جداگانه مورد بحث قرار گرفته است | |||
بحث قرار گرفته است | |||
==اشكالات== | ==اشكالات== | ||
#كتاب فهرست منابع و مآخذ ندارد. | |||
#از منابع اوليه و اصلى كمتر استفاده كرده است | |||
#برخى از مطالب موجود در كتاب، رابطه‌ايى با موضوع بحث ندارد مثلا در بحث روش پيامبر(ص) و اهل بيت(ع)در تفسير، بحث عدم تحريف قرآن و ادلۀ آن آورده شده است. | |||
#برخى از مطالب تكرارى است مثلا در صفحه (56) از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] به عنوان مفسر مشهور صحابه، نام برده آن را معرفى مى‌كند در صفحۀ(85)نيز عنوان مفسرين مشهور صحابه وجود دارد كه [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] را نيز ذكر كرده است | |||
مثلا در بحث روش پيامبر(ص) و اهل بيت(ع)در تفسير، بحث عدم تحريف | |||
قرآن و ادلۀ آن آورده شده است. | |||
به عنوان مفسر مشهور صحابه، نام برده آن را معرفى مى‌كند در | |||
صفحۀ(85)نيز عنوان مفسرين مشهور صحابه وجود دارد كه | |||
[[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] را نيز ذكر كرده است | |||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
كتاب يك جلد، متن آن فارسى،داراى 236 صفحه مى‌باشد كه | كتاب يك جلد، متن آن فارسى،داراى 236 صفحه مى‌باشد كه مشخصات آن به قرار زير مى‌باشد: | ||
مشخصات آن به قرار زير مى‌باشد: | |||
*نوع كاغذ:اعلاء | |||
*جلد:شوميز | |||
*نوبت چاپ:چهارم | |||
*تاريخ انتشار:سال 1378 هجرى شمسى | |||
*ناشر:انتشارات اسوه-وابسته به سازمان اوقاف و امور خيريه | |||
*تيراژ:پنج هزار نسخه | |||
*داراى فهرست موضوعات كتاب | |||
*مؤلف:حبيب الله جلاليان | |||
*كتاب: تاريخ تفسير قرآن | |||