۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'يوسف قرضاوى' به 'يوسف قرضاوى ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
قرآن منشور زندگى به اهتمام آقاى عبدالعزيز سليمى، كه برگردان اثر دكتر [[قرضاوی، یوسف|يوسف قرضاوى]] به نام | '''قرآن منشور زندگى''' به اهتمام آقاى عبدالعزيز سليمى، كه برگردان اثر دكتر [[قرضاوی، یوسف|يوسف قرضاوى]] به نام كيف نتعامل مع القرآن مى‌باشد، انجام گرفته است. | ||
كيف نتعامل مع القرآن مى‌باشد، انجام گرفته است. | |||
موضوع كتاب،چگونگى تعامل با قرآن در زمينه فهم، تفسير و بيان اصول و مبانى روش تفسير علمى مى‌باشد. | موضوع كتاب،چگونگى تعامل با قرآن در زمينه فهم، تفسير و بيان اصول و مبانى روش تفسير علمى مى‌باشد. | ||
مؤلف در مقدّمه كتاب به ذكر بخش‌هاى چهارگانه كتاب با ياد كرد عناوين هريك پرداخته است.وى | مؤلف در مقدّمه كتاب به ذكر بخش‌هاى چهارگانه كتاب با ياد كرد عناوين هريك پرداخته است.وى در اين مقدّمه از چگونگى تدوين اين اثر سخن مى‌گويد و يادآور مى‌شود كه درخواست برادران فعال در انجمن جهانى انديشه اسلامى كه تقاضاى كتابى در راستاى تصحيح معرفت و سالم‌سازى رفتار با قرآن كرده بودند اجابت كرده و اين اثر را به رشته تحرير درآورده است. | ||
در اين مقدّمه از چگونگى تدوين اين اثر سخن مى‌گويد و يادآور مى‌شود كه درخواست برادران فعال در انجمن | |||
جهانى انديشه اسلامى كه تقاضاى كتابى در راستاى تصحيح معرفت و سالم‌سازى رفتار با قرآن | |||
كرده بودند اجابت كرده و اين اثر را به رشته تحرير درآورده است. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۲: | ||
اينك به گزارشى درباره بخش‌هاى چهارگانه كتاب مى‌پردازيم: | اينك به گزارشى درباره بخش‌هاى چهارگانه كتاب مى‌پردازيم: | ||
بخش اول:ويژگيها و مقاصد قرآن | بخش اول:ويژگيها و مقاصد قرآن: | ||
در فصل اوّل اين بخش چهار ويژگى قرآن كه برترين آنها اين است كه كتاب خداوند متعال و دربردارنده كلام و پيام او خطاب به آخرين پيامبرش حضرت محمد(ص) است و دوّمين ويژگى، كتاب محفوظ و دست‌نخورده مانده است و سوّمين ويژگى، معجزه بودن آن است و چهارّمين كتابى روشن و آسان براى فهم و درك است. | |||
فصل دوّم اين بخش دربردارنده مقاصد قرآن كه شامل اصلاح عقايد و انديشه‌ها، تبيين كرامت انسان و تاكيد بر حقوق بشر، بندگى خدا و تقواى الهى، تزكيه نفس و بهداشت روان، اصلاح ساختار خانواده و ارائه جامعه نمونه به جهان بشريت است مى‌باشد. | |||
فصل دوّم اين بخش دربردارنده مقاصد قرآن كه شامل اصلاح عقايد و انديشه‌ها، تبيين كرامت انسان و تاكيد بر | |||
حقوق بشر، بندگى خدا و تقواى الهى، تزكيه نفس و بهداشت روان، اصلاح ساختار خانواده و ارائه جامعه نمونه به | |||
جهان بشريت است مى‌باشد. | |||
بخش دوم:روشهاى حفظ و تلاوت و استماع قرآن | بخش دوم:روشهاى حفظ و تلاوت و استماع قرآن | ||
اين بخش از دو فصل تشكيل شده است كه مؤلف در فصل اوّل به بررسى مسائل حفظ قرآن، آداب و وظايف | اين بخش از دو فصل تشكيل شده است كه مؤلف در فصل اوّل به بررسى مسائل حفظ قرآن، آداب و وظايف | ||
حفاظان آن مى‌پردازد و در فصل دوم، آداب تلاوت، اقسام تلاوت و سپس بحث تدبّر در قرآن و در پايان استماع قرآن بطور كامل و مشروح مطرح مى‌شود. | |||
حفاظان آن مى‌پردازد و در فصل دوم، آداب تلاوت، اقسام تلاوت و سپس بحث تدبّر در قرآن و در پايان | |||
استماع قرآن بطور كامل و مشروح مطرح مى‌شود. | |||
بخش سوم:روش‌شناسى مطالعه و تحقيق در قرآن | بخش سوم:روش‌شناسى مطالعه و تحقيق در قرآن | ||
اين بخش كه مهمترين و مفصل‌ترين مبحث اين اثرات داراى دو فصل مى‌باشد.در فصل اول مباحث | اين بخش كه مهمترين و مفصل‌ترين مبحث اين اثرات داراى دو فصل مى‌باشد.در فصل اول مباحث ضرورت و اهميّت تفسير قرآن و انواع آن بيان مى‌شود.فصل دوم به بررسى بهترين روش فهم و تفسير قرآن مى‌پردازد و معتقد هستند كه بهترين و علمى‌ترين روش آن است كه بر پايه اصول و مبانى محكم و قواعد علمى استوار باشد و مسيرى مشخص با راهكارهاى سنجيده و معين و ضوابط روشن داشته باشد كه بعد به معرّفى اين روش و راه‌كارها كه از جمله جمع بيان روايت و درايت، تفسير قرآن به قرآن، اهتمام به اسباب نزول و موارد ديگر اين امور بطور كامل مى‌پردازند و مشروحا آنها را با بررسى ديدگاههاى موافقين و مخالفين مطرح مى‌كنند. | ||
ضرورت و اهميّت تفسير قرآن و انواع آن بيان مى‌شود.فصل دوم به بررسى بهترين روش فهم و تفسير | |||
قرآن مى‌پردازد و معتقد هستند كه بهترين و علمى‌ترين روش آن است كه بر پايه اصول و مبانى محكم و قواعد | |||
علمى استوار باشد و مسيرى مشخص با راهكارهاى سنجيده و معين و ضوابط روشن داشته باشد كه بعد | |||
به معرّفى اين روش و راه‌كارها كه از جمله جمع بيان روايت و درايت، تفسير قرآن به قرآن، اهتمام به اسباب نزول | |||
و موارد ديگر اين امور بطور كامل مى‌پردازند و مشروحا آنها را با بررسى ديدگاههاى موافقين و مخالفين | |||
مطرح مى‌كنند. | |||
بخش چهارم:راهبردها و راهكارهاى زيستن با قرآن | بخش چهارم:راهبردها و راهكارهاى زيستن با قرآن | ||
در اين بخش به مظاهر و توجه و اهتمام به قرآن كه بايد مسلمانان به آن بپردازند بيان شده است.قرآن روش | در اين بخش به مظاهر و توجه و اهتمام به قرآن كه بايد مسلمانان به آن بپردازند بيان شده است.قرآن روش و برنامه زندگى براى فرد و جامعه اسلامى مسلمان،قانون حكومت و منبع قانون‌گذارى در جامعه و حكومت اسلامى، شيوه‌نامه و دستور العمل دعوت اسلام و تبليغ دينى و پيروى از آن در تمام زمينه‌ها كه مؤلف بطور مبسوط آنها را آورده است. | ||
در اين اثر پاورقى‌هاى زيادى نيامده است فقط ارجاعات آيه‌ها و احاديث كه در متن آمده بيان شده است و نقل‌قولهايى كه از كتب به ميان آمده آدرس آنها در پاورقى ذكر شده است.اين اثر فقط داراى فهرست مطالب كتاب مى‌باشد. | |||
در اين اثر پاورقى‌هاى زيادى نيامده است فقط ارجاعات آيه‌ها و احاديث كه در متن آمده بيان | |||
شده است و نقل‌قولهايى كه از كتب به ميان آمده آدرس آنها در پاورقى ذكر شده است.اين اثر فقط داراى | |||
فهرست مطالب كتاب مى‌باشد. | |||
==معرفى نسخه== | ==معرفى نسخه== | ||
اين ترجمه توسط نشر احسان در تهران به سال 1382 منتشر شده است. | اين ترجمه توسط نشر احسان در تهران به سال 1382 منتشر شده است. ترجمه حاضر با قلمى روان و قابل فهم و علمى نوشته شده است و نشان‌دهنده اهتمام مترجم در اين تألیف ارزنده است.تنها نكته‌اى كه درباره اين ترجمه مى‌توان مطرح كرد اين است هر مترجمى سبك ويژه‌اى در ترجمه دارد و معمولا مترجمان در ابتداء كتاب مقدمه‌اى مى‌آورند و از شيوه و روش خود و موارد ديگر گزارش ميدهند كه اين اثر از اين مقدّمه خالى مى‌باشد. | ||
ترجمه حاضر با قلمى روان و قابل فهم و علمى نوشته شده است و نشان‌دهنده اهتمام مترجم در اين تألیف | |||
ارزنده است.تنها نكته‌اى كه درباره اين ترجمه مى‌توان مطرح كرد اين است هر مترجمى سبك ويژه‌اى در | |||
ترجمه دارد و معمولا مترجمان در ابتداء كتاب مقدمه‌اى مى‌آورند و از شيوه و روش خود و موارد ديگر گزارش ميدهند كه | |||
اين اثر از اين مقدّمه خالى مى‌باشد. | |||