قرة العيون بأخبار اليمن الميمون: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
در سه مقدمه محقق، پيرامون تاريخ يمن، كتاب و موضوع آن و شرح مختصرى از زندگى مؤلف توضيحاتى بيان شده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/9|مقدمه، ص9]] الى[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/22|22]]</ref> | در سه مقدمه محقق، پيرامون تاريخ يمن، كتاب و موضوع آن و شرح مختصرى از زندگى مؤلف توضيحاتى بيان شده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/9|مقدمه، ص9]] الى[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/22|22]]</ref> | ||
مؤلف در مقدمه، مطالبى پيرامون علم تاريخ و اهميت آن و تاريخ كوتاهى از شهر يمن بيان نموده و در پايان، ابواب و فصول كتاب را مورد بررسى قرار داده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/27|متن، ص27]]</ref> | مؤلف در مقدمه، مطالبى پيرامون علم تاريخ و اهميت آن و تاريخ كوتاهى از شهر يمن بيان نموده و در پايان، ابواب و فصول كتاب را مورد بررسى قرار داده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/27|متن، ص27]]</ref> | ||
باب اول، پيرامون يمن و كسانى كه بر يمن، صنعا و عدن حكومت كرده‌اند مى‌باشد. اين باب داراى ده فصل است. | باب اول، پيرامون يمن و كسانى كه بر يمن، صنعا و عدن حكومت كرده‌اند مى‌باشد. اين باب داراى ده فصل است. | ||
اولين فصل، در مورد فضليت يمن و آن چه به يمن تعلق دارد مى‌باشد <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/36|متن، ص36]]</ref>نويسنده، بيان نموده كه يمن، سرزمين مباركى بوده و داراى فضل و بركات فراوانى است. در فضيلت اين سرزمين، اخبار و آثار فراوانى وارد شده است. <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/36|متن، ص36]]</ref>وى برخى از اين اخبار وارده را بيان نموده است، مانند اين خبر از پيامبر(ص) كه فرموده: هنگامى كه فتنه به شما روى آورد بر شما باد بر يمن، بدرستى كه آن سرزمين مباركى است. <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/38|متن، ص 38]]</ref> | اولين فصل، در مورد فضليت يمن و آن چه به يمن تعلق دارد مى‌باشد<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/36|متن، ص36]]</ref>نويسنده، بيان نموده كه يمن، سرزمين مباركى بوده و داراى فضل و بركات فراوانى است. در فضيلت اين سرزمين، اخبار و آثار فراوانى وارد شده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/36|متن، ص36]]</ref>وى برخى از اين اخبار وارده را بيان نموده است، مانند اين خبر از پيامبر(ص) كه فرموده: هنگامى كه فتنه به شما روى آورد بر شما باد بر يمن، بدرستى كه آن سرزمين مباركى است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/38|متن، ص 38]]</ref> | ||
مؤلف، در فصلى ديگر جريان اسلام آوردن اهل يمن را ذكر مى‌نمايد. وى معتقد است كه اجماع علما بر اين است كه اهل يمن در زمان پيامبر(ص) ايمان آوردند. بدين صورت كه ايشان شخصى را به نام «ابى امى مخزومى» به سوى حارث بن عبدكلال ارسال نمود و او و قومش را به اسلام دعوت كرد و آنان نيز تسليم اسلام شدند. هم‌چنين افراد ديگرى را به قسمت‌هاى ديگر يمن فرستاد و آنان را دعوت به اسلام و يكتاپرستى نمود كه آنان نيز قبول كردند. <ref>متن، ص[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/48|48]]</ref> | مؤلف، در فصلى ديگر جريان اسلام آوردن اهل يمن را ذكر مى‌نمايد. وى معتقد است كه اجماع علما بر اين است كه اهل يمن در زمان پيامبر(ص) ايمان آوردند. بدين صورت كه ايشان شخصى را به نام «ابى امى مخزومى» به سوى حارث بن عبدكلال ارسال نمود و او و قومش را به اسلام دعوت كرد و آنان نيز تسليم اسلام شدند. هم‌چنين افراد ديگرى را به قسمت‌هاى ديگر يمن فرستاد و آنان را دعوت به اسلام و يكتاپرستى نمود كه آنان نيز قبول كردند.<ref>متن، ص[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/48|48]]</ref> | ||
نويسنده، در چند فصل به بيان و شرح عمال و كارگزاران، در زمان پيامبر(ص)، در دوران بنى اميه و در زمان دولت عباسيون پرداخته و مطالبى را در اين زمينه شرح و توضيح داده است. <ref>فصول دوم تا پنجم</ref> | نويسنده، در چند فصل به بيان و شرح عمال و كارگزاران، در زمان پيامبر(ص)، در دوران بنى اميه و در زمان دولت عباسيون پرداخته و مطالبى را در اين زمينه شرح و توضيح داده است.<ref>فصول دوم تا پنجم</ref> | ||
وى وضعيت يمن و بلاد مختلف آن را در زمان‌ها و حكومت‌هاى مختلف بيان نموده و نحوه به قدرت رسيدن هر كدام را ذكر كرده است. | وى وضعيت يمن و بلاد مختلف آن را در زمان‌ها و حكومت‌هاى مختلف بيان نموده و نحوه به قدرت رسيدن هر كدام را ذكر كرده است. | ||
آخرين فصل باب اول، در مورد دولت و حكومت آل زريع و تسلط يافتن آن‌ها بر عدن بوده كه مؤلف اين واقعه را به صورت كامل و مفصل بيان نموده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/258|متن، ص 258]]</ref> | آخرين فصل باب اول، در مورد دولت و حكومت آل زريع و تسلط يافتن آن‌ها بر عدن بوده كه مؤلف اين واقعه را به صورت كامل و مفصل بيان نموده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/258|متن، ص 258]]</ref> | ||
باب دوم، در مورد شهر زبيد، امراء، ملوك و وزراء اين منطقه مى‌باشد و مشتمل بر هيجده فصل بوده كه برخى از آن‌ها مفصل و برخى بسيار مختصر و كوتاه است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/273|متن، ص273]]</ref> | باب دوم، در مورد شهر زبيد، امراء، ملوك و وزراء اين منطقه مى‌باشد و مشتمل بر هيجده فصل بوده كه برخى از آن‌ها مفصل و برخى بسيار مختصر و كوتاه است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/273|متن، ص273]]</ref> | ||
نويسنده، در مورد شهر زبيد، توضيحاتى ذكر نموده و آن را شرح داده است. وى بيان كرده كه اين شهر به شكل دايره بوده و به صورت عجيبى ميان دريا و كوه وضع شده است. در جنوب اين شهر سرزمين مباركى به نام «زبيد» وجود دارد كه رسول خدا (ص) براى بركت آن دعا نمود. <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/275|متن، ص275]]</ref> | نويسنده، در مورد شهر زبيد، توضيحاتى ذكر نموده و آن را شرح داده است. وى بيان كرده كه اين شهر به شكل دايره بوده و به صورت عجيبى ميان دريا و كوه وضع شده است. در جنوب اين شهر سرزمين مباركى به نام «زبيد» وجود دارد كه رسول خدا (ص) براى بركت آن دعا نمود.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/275|متن، ص275]]</ref> | ||
مؤلف، يكى از فصول اين باب را به دولت بنى ايوب اختصاص داده و به صورت كامل در مورد آنان توضيح داده است. وى بيان نموده كه اولين كسى كه از بنى ايوب داخل در يمن شد، سلطان شمس‌الدوله توران شاه بن ايوب بوده و سپس اين جريان را از زبان مورخين بيان كرده است. <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/319|متن، ص319]]</ref> | مؤلف، يكى از فصول اين باب را به دولت بنى ايوب اختصاص داده و به صورت كامل در مورد آنان توضيح داده است. وى بيان نموده كه اولين كسى كه از بنى ايوب داخل در يمن شد، سلطان شمس‌الدوله توران شاه بن ايوب بوده و سپس اين جريان را از زبان مورخين بيان كرده است.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/319|متن، ص319]]</ref> | ||
نويسنده در فصول ديگر اين باب جريان به قدرت رسيدن حكومت‌هاى مختلف را در سرزمين يمن شرح داده است. عناوين برخى از فصول باب دوم عبارت است از: | نويسنده در فصول ديگر اين باب جريان به قدرت رسيدن حكومت‌هاى مختلف را در سرزمين يمن شرح داده است. عناوين برخى از فصول باب دوم عبارت است از: | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
دولت بنى رسول و قيام آنان؛ ملك مظفر بن منصور رسولى؛ قيام ملك مؤيد داوود بن مظفر؛ دولت ملك مجاهد على بن مؤيد؛ دولت ملك افضل بن مجاهد؛ دولت ملك بن اشرف اسماعيل بن افضل؛ قيام ملك منصور عبدالله بن احمد. | دولت بنى رسول و قيام آنان؛ ملك مظفر بن منصور رسولى؛ قيام ملك مؤيد داوود بن مظفر؛ دولت ملك مجاهد على بن مؤيد؛ دولت ملك افضل بن مجاهد؛ دولت ملك بن اشرف اسماعيل بن افضل؛ قيام ملك منصور عبدالله بن احمد. | ||
باب سوم، پيرامون خلفاى بنى طاهر است كه مشتمل بر سه فصل مى‌باشد<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/493|متن، ص493]]</ref>نويسنده، در فصل اول مطالبى پيرامون دولت ملك مجاهد شمس‌الدين على بن طاهر و برادرش صلاح‌الدين عامر بيان كرده است. وى ذكر نموده كه ملك مجاهد على بن طاهر در شب جمعه، بيست و سوم ماه رجب از سال 858ق با تعدادى از لشكريانش وارد عدن شد و برادرش صلاح‌الدين عامر با بقيه لشكر، صبح روز بعد وارد آن شهر شدند <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/494|متن، ص494]]</ref> | باب سوم، پيرامون خلفاى بنى طاهر است كه مشتمل بر سه فصل مى‌باشد<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/493|متن، ص493]]</ref>نويسنده، در فصل اول مطالبى پيرامون دولت ملك مجاهد شمس‌الدين على بن طاهر و برادرش صلاح‌الدين عامر بيان كرده است. وى ذكر نموده كه ملك مجاهد على بن طاهر در شب جمعه، بيست و سوم ماه رجب از سال 858ق با تعدادى از لشكريانش وارد عدن شد و برادرش صلاح‌الدين عامر با بقيه لشكر، صبح روز بعد وارد آن شهر شدند<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/494|متن، ص494]]</ref> | ||
نويسنده، بر اين نظر است اين كه اين دو برادر كه از بنى طاهر بودند، در شهر عدن كارهاى اصلاحى زيادى از جمله ساخت مدارس مختلف، انجام دادند. <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/513|متن، ص513]]</ref> | نويسنده، بر اين نظر است اين كه اين دو برادر كه از بنى طاهر بودند، در شهر عدن كارهاى اصلاحى زيادى از جمله ساخت مدارس مختلف، انجام دادند.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/513|متن، ص513]]</ref> | ||
فصل دوم، در مورد دولت ملك منصور تاج‌الدين عبدالوهاب، فرزند داوود بن طاهر است. وى پس از مرگ ملك مجاهد به حكومت رسيد. او از برادرانش شجاع‌تر و با لياقت‌تر بوده و ملك مجاهد در هنگام بيمارى به خلافت او اشاره نمود. ملك منصور پس از مرگ ملك مجاهد كه عمويش نيز بود، شبانه و مخفيانه وارد عدن شده و حكومت را به دست گرفت. <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/516|متن، ص516]]</ref> | فصل دوم، در مورد دولت ملك منصور تاج‌الدين عبدالوهاب، فرزند داوود بن طاهر است. وى پس از مرگ ملك مجاهد به حكومت رسيد. او از برادرانش شجاع‌تر و با لياقت‌تر بوده و ملك مجاهد در هنگام بيمارى به خلافت او اشاره نمود. ملك منصور پس از مرگ ملك مجاهد كه عمويش نيز بود، شبانه و مخفيانه وارد عدن شده و حكومت را به دست گرفت.<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/516|متن، ص516]]</ref> | ||
فصل پايانى از باب سوم در مورد حكومت ملك ظافر عبدالوهاب بن داوود بن طاهر است. نويسنده، با تجليل از او ياد كرده و القابى مانند سلطان بن سلطان، قرالعين، صلاح‌الدنيا و الدين و بقى خلفاء الراشدين به او نسبت داده است <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/526|متن، ص526]]</ref> | فصل پايانى از باب سوم در مورد حكومت ملك ظافر عبدالوهاب بن داوود بن طاهر است. نويسنده، با تجليل از او ياد كرده و القابى مانند سلطان بن سلطان، قرالعين، صلاح‌الدنيا و الدين و بقى خلفاء الراشدين به او نسبت داده است<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20543/1/526|متن، ص526]]</ref> | ||
مؤلف، نحوه به حكومت رسيدن و كارهاى او را در مدت خلافت به صورت كامل شرح داده است. | مؤلف، نحوه به حكومت رسيدن و كارهاى او را در مدت خلافت به صورت كامل شرح داده است. | ||
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۲
| نام کتاب | قرة العیون بأخبار الیمن المیمون |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | ابن دیبع، عبدالرحمن بن علی (نويسنده)
اکوع حوالی، محمد (محقق) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | DS 247 /ی88الف2* |
| موضوع | سلفیه - عقاید
کلام اهل سنت یمن - اوضاع اجتماعی یمن - اوضاع اقتصادی یمن - تاریخ یمن - جنبشها و قیامها یمن - سیاست و حکومت |
| ناشر | مکتبة الإرشاد |
| مکان نشر | صنعا - یمن |
| سال نشر | 1427 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE14290AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
قر العيون باخبار اليمن الميمون اثر عربى عبدالرحمن على الدبيع الشيبانى (944-866ق)، بيان تاريخ يمن مى‌باشد كه در سال (929ق) تأليف شده است.
ساختار
كتاب، مشتمل بر سه مقدمه از محقق جناب «محمد بن على الاكوع حوالى»، مقدمه مؤلف و متن است.
متن كتاب، حاوى سه باب است و ابواب آن به ترتيب مشتمل بر ده، هجده و سه فصل مى‌باشد.
مؤلف، در بيان مطالب و مباحث، از آيات قرآن، روايات شريف و اشعار عربى بهره برده است.
گزارش محتوا
در سه مقدمه محقق، پيرامون تاريخ يمن، كتاب و موضوع آن و شرح مختصرى از زندگى مؤلف توضيحاتى بيان شده است[۱]
مؤلف در مقدمه، مطالبى پيرامون علم تاريخ و اهميت آن و تاريخ كوتاهى از شهر يمن بيان نموده و در پايان، ابواب و فصول كتاب را مورد بررسى قرار داده است[۲]
باب اول، پيرامون يمن و كسانى كه بر يمن، صنعا و عدن حكومت كرده‌اند مى‌باشد. اين باب داراى ده فصل است.
اولين فصل، در مورد فضليت يمن و آن چه به يمن تعلق دارد مى‌باشد[۳]نويسنده، بيان نموده كه يمن، سرزمين مباركى بوده و داراى فضل و بركات فراوانى است. در فضيلت اين سرزمين، اخبار و آثار فراوانى وارد شده است.[۴]وى برخى از اين اخبار وارده را بيان نموده است، مانند اين خبر از پيامبر(ص) كه فرموده: هنگامى كه فتنه به شما روى آورد بر شما باد بر يمن، بدرستى كه آن سرزمين مباركى است.[۵]
مؤلف، در فصلى ديگر جريان اسلام آوردن اهل يمن را ذكر مى‌نمايد. وى معتقد است كه اجماع علما بر اين است كه اهل يمن در زمان پيامبر(ص) ايمان آوردند. بدين صورت كه ايشان شخصى را به نام «ابى امى مخزومى» به سوى حارث بن عبدكلال ارسال نمود و او و قومش را به اسلام دعوت كرد و آنان نيز تسليم اسلام شدند. هم‌چنين افراد ديگرى را به قسمت‌هاى ديگر يمن فرستاد و آنان را دعوت به اسلام و يكتاپرستى نمود كه آنان نيز قبول كردند.[۶]
نويسنده، در چند فصل به بيان و شرح عمال و كارگزاران، در زمان پيامبر(ص)، در دوران بنى اميه و در زمان دولت عباسيون پرداخته و مطالبى را در اين زمينه شرح و توضيح داده است.[۷]
وى وضعيت يمن و بلاد مختلف آن را در زمان‌ها و حكومت‌هاى مختلف بيان نموده و نحوه به قدرت رسيدن هر كدام را ذكر كرده است.
آخرين فصل باب اول، در مورد دولت و حكومت آل زريع و تسلط يافتن آن‌ها بر عدن بوده كه مؤلف اين واقعه را به صورت كامل و مفصل بيان نموده است[۸]
باب دوم، در مورد شهر زبيد، امراء، ملوك و وزراء اين منطقه مى‌باشد و مشتمل بر هيجده فصل بوده كه برخى از آن‌ها مفصل و برخى بسيار مختصر و كوتاه است[۹]
نويسنده، در مورد شهر زبيد، توضيحاتى ذكر نموده و آن را شرح داده است. وى بيان كرده كه اين شهر به شكل دايره بوده و به صورت عجيبى ميان دريا و كوه وضع شده است. در جنوب اين شهر سرزمين مباركى به نام «زبيد» وجود دارد كه رسول خدا (ص) براى بركت آن دعا نمود.[۱۰]
مؤلف، يكى از فصول اين باب را به دولت بنى ايوب اختصاص داده و به صورت كامل در مورد آنان توضيح داده است. وى بيان نموده كه اولين كسى كه از بنى ايوب داخل در يمن شد، سلطان شمس‌الدوله توران شاه بن ايوب بوده و سپس اين جريان را از زبان مورخين بيان كرده است.[۱۱]
نويسنده در فصول ديگر اين باب جريان به قدرت رسيدن حكومت‌هاى مختلف را در سرزمين يمن شرح داده است. عناوين برخى از فصول باب دوم عبارت است از:
دولت بنى رسول و قيام آنان؛ ملك مظفر بن منصور رسولى؛ قيام ملك مؤيد داوود بن مظفر؛ دولت ملك مجاهد على بن مؤيد؛ دولت ملك افضل بن مجاهد؛ دولت ملك بن اشرف اسماعيل بن افضل؛ قيام ملك منصور عبدالله بن احمد.
باب سوم، پيرامون خلفاى بنى طاهر است كه مشتمل بر سه فصل مى‌باشد[۱۲]نويسنده، در فصل اول مطالبى پيرامون دولت ملك مجاهد شمس‌الدين على بن طاهر و برادرش صلاح‌الدين عامر بيان كرده است. وى ذكر نموده كه ملك مجاهد على بن طاهر در شب جمعه، بيست و سوم ماه رجب از سال 858ق با تعدادى از لشكريانش وارد عدن شد و برادرش صلاح‌الدين عامر با بقيه لشكر، صبح روز بعد وارد آن شهر شدند[۱۳]
نويسنده، بر اين نظر است اين كه اين دو برادر كه از بنى طاهر بودند، در شهر عدن كارهاى اصلاحى زيادى از جمله ساخت مدارس مختلف، انجام دادند.[۱۴]
فصل دوم، در مورد دولت ملك منصور تاج‌الدين عبدالوهاب، فرزند داوود بن طاهر است. وى پس از مرگ ملك مجاهد به حكومت رسيد. او از برادرانش شجاع‌تر و با لياقت‌تر بوده و ملك مجاهد در هنگام بيمارى به خلافت او اشاره نمود. ملك منصور پس از مرگ ملك مجاهد كه عمويش نيز بود، شبانه و مخفيانه وارد عدن شده و حكومت را به دست گرفت.[۱۵]
فصل پايانى از باب سوم در مورد حكومت ملك ظافر عبدالوهاب بن داوود بن طاهر است. نويسنده، با تجليل از او ياد كرده و القابى مانند سلطان بن سلطان، قرالعين، صلاح‌الدنيا و الدين و بقى خلفاء الراشدين به او نسبت داده است[۱۶]
مؤلف، نحوه به حكومت رسيدن و كارهاى او را در مدت خلافت به صورت كامل شرح داده است.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب، اعلام، قبائل، شهرها، مواضع، مراجع و مصادر، در پايان كتاب بيان شده است. محقق، توضيحات را به صورت كامل در پاورقى ذكر نموده است.
پانويس
منابع
مقدمه و متن كتاب.
پیوندها
مطالعه کتاب قرة العیون بأخبار الیمن المیمون در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور