۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
كتاب در 6 جلد مشتمل بر مقدمه محقق، مقدمه مؤلف در 24 باب و متن اثر در 37 كتاب است. تمامى جلد ششم به فهارس اختصاص يافته است. | كتاب در 6 جلد مشتمل بر مقدمه محقق، مقدمه مؤلف در 24 باب و متن اثر در 37 كتاب است. تمامى جلد ششم به فهارس اختصاص يافته است. | ||
در تعداد احاديث سنن ابن ماجه بين علماى اهل سنت اختلاف واقع شده است. ابوالحسن القطان مىگويد: مجموع ابواب كتاب، هزار و پانصد و تعداد احاديثش چهار هزار روايت مىباشد؛ ولى فؤاد عبدالباقى تعداد احاديث را 4341 عدد مىداند. از اين چهار هزار حديث، 3002 حديث مشترك با ديگر كتب صحاح مىباشد<ref>مروجى طبسى، نجمالدين، ص87-88</ref> محقق، شماره احاديث چاپ عبدالباقى را، به جهت ارجاع فراوان در كتب علمى به آن، حفظ كرده است<ref>مقدمه محقق، ص26</ref> | در تعداد احاديث سنن ابن ماجه بين علماى اهل سنت اختلاف واقع شده است. ابوالحسن القطان مىگويد: مجموع ابواب كتاب، هزار و پانصد و تعداد احاديثش چهار هزار روايت مىباشد؛ ولى فؤاد عبدالباقى تعداد احاديث را 4341 عدد مىداند. از اين چهار هزار حديث، 3002 حديث مشترك با ديگر كتب صحاح مىباشد<ref>مروجى طبسى، نجمالدين، ص87-88</ref>محقق، شماره احاديث چاپ عبدالباقى را، به جهت ارجاع فراوان در كتب علمى به آن، حفظ كرده است<ref>مقدمه محقق، ص26</ref> | ||
روش ابن ماجه و تبويب وى در سنن، تبويب فقهى است كه از كتاب طهارت شروع و به كتاب زهد خاتمه مىيابد. | روش ابن ماجه و تبويب وى در سنن، تبويب فقهى است كه از كتاب طهارت شروع و به كتاب زهد خاتمه مىيابد. | ||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
محقق اثر در مقدمهاش بر كتاب به اهميت سنن ابن ماجه بهعنوان يكى از صحاح سته اهل سنت اشاره كرده است. وى دو كتاب [[صحيح مسلم]] و بخارى را حاوى احاديث صحيح و متقن دانسته، اما سنن اربعه را مشتمل بر احاديث صحيح، حسن و ضعيف دانسته است؛ لذا لازم دانسته است كه سند و متن احاديث آنها مورد بررسى قرار گيرد و درجه هر حديث با استناد به قواعد حديثى و معارف رجالى ذكر شود. وى همچنين ابراز تعجب كرده كه چگونه به آثار كماهميتتر عنايت بيشترى شده، ولى درباره سنن اربعه، تحقيق علمى متناسب با جايگاه آنها انجام نگرفته است<ref>مقدمه محقق، ص6</ref> | محقق اثر در مقدمهاش بر كتاب به اهميت سنن ابن ماجه بهعنوان يكى از صحاح سته اهل سنت اشاره كرده است. وى دو كتاب [[صحيح مسلم]] و بخارى را حاوى احاديث صحيح و متقن دانسته، اما سنن اربعه را مشتمل بر احاديث صحيح، حسن و ضعيف دانسته است؛ لذا لازم دانسته است كه سند و متن احاديث آنها مورد بررسى قرار گيرد و درجه هر حديث با استناد به قواعد حديثى و معارف رجالى ذكر شود. وى همچنين ابراز تعجب كرده كه چگونه به آثار كماهميتتر عنايت بيشترى شده، ولى درباره سنن اربعه، تحقيق علمى متناسب با جايگاه آنها انجام نگرفته است<ref>مقدمه محقق، ص6</ref> | ||
عوّاد سپس به تصحيفات و تحريفات چاپهاى پيشين كتاب اشاره كرده است<ref>همان، ص13-6</ref> همچنين چگونگى استفاده از نسخههاى چاپى و خطى كتاب را توضيح داده است. سپس احاديث مشترك را با كتاب ديگرش «[[المسند الجامع]]» و احاديث خاص را با «[[مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة]]» [[البوصيرى]] مقابله كرده است<ref>همان، ص20</ref> | عوّاد سپس به تصحيفات و تحريفات چاپهاى پيشين كتاب اشاره كرده است<ref>همان، ص13-6</ref>همچنين چگونگى استفاده از نسخههاى چاپى و خطى كتاب را توضيح داده است. سپس احاديث مشترك را با كتاب ديگرش «[[المسند الجامع]]» و احاديث خاص را با «[[مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة]]» [[البوصيرى]] مقابله كرده است<ref>همان، ص20</ref> | ||
نويسنده پيش از آغاز كتاب طهارت، مقدمهاى در چهار محور مطرح مىكند: لزوم تبعيت از سنت نبوى(ص)، لزوم تبعيت از سنت خلفا، فضائل صحابه و مذمت رأى و قياس<ref>ر.ك: مروجى طبسى، نجمالدين، ص88</ref> | نويسنده پيش از آغاز كتاب طهارت، مقدمهاى در چهار محور مطرح مىكند: لزوم تبعيت از سنت نبوى(ص)، لزوم تبعيت از سنت خلفا، فضائل صحابه و مذمت رأى و قياس<ref>ر.ك: مروجى طبسى، نجمالدين، ص88</ref> |
ویرایش