۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
از جمله دلالت‌های حدیث منزلت، اعلمیت است. نویسنده در این خصوص چنین می‌نویسد: یکى دیگر از منزلتهاى هارون آن بود که پس از موسى(ع) داناترین و آگاهترین بنى‌اسرائیل بود. و با در نظر گرفتن این که حضرت على(ع) به منزله هارون است، باید این منزلت و مقام براى آن‌حضرت نیز ثابت باشد. امیرمؤمنان على(ع) در همان خطبه قاصعه به این فضیلت این‌گونه اشاره مىفرماید: من همیشه همراه پیامبر بودم. هر روز نشانه تازهاى از اخلاقش برایم آشکار مىساخت و به من فرمان مىداد که به او اقتدا کنم<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50؛ حسینی میلانی، سید علی، ص73</ref> | از جمله دلالت‌های حدیث منزلت، اعلمیت است. نویسنده در این خصوص چنین می‌نویسد: یکى دیگر از منزلتهاى هارون آن بود که پس از موسى(ع) داناترین و آگاهترین بنى‌اسرائیل بود. و با در نظر گرفتن این که حضرت على(ع) به منزله هارون است، باید این منزلت و مقام براى آن‌حضرت نیز ثابت باشد. امیرمؤمنان على(ع) در همان خطبه قاصعه به این فضیلت این‌گونه اشاره مىفرماید: من همیشه همراه پیامبر بودم. هر روز نشانه تازهاى از اخلاقش برایم آشکار مىساخت و به من فرمان مىداد که به او اقتدا کنم<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50؛ حسینی میلانی، سید علی، ص73</ref> | ||
در فصل سوم کتاب، تلاش‌هایی که برای رد حدیث منزلت شده در دو بخش مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش اول اشکالهاى علمى و تلاشهایى که براى ابطال و ردّ این حدیث از طرف اهل تسنّن صورت گرفته است بررسى مىکنیم. عدم دلالت حدیث، خلافت محدود، خلافت فقط در زمان جنگ تبوک سه شبهه علمی است که نویسنده هر یک را پاسخ گفته است. <ref>ر.ک: متن کتاب، ص70-67</ref> | در فصل سوم کتاب، تلاش‌هایی که برای رد حدیث منزلت شده در دو بخش مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش اول اشکالهاى علمى و تلاشهایى که براى ابطال و ردّ این حدیث از طرف اهل تسنّن صورت گرفته است بررسى مىکنیم. عدم دلالت حدیث، خلافت محدود، خلافت فقط در زمان جنگ تبوک سه شبهه علمی است که نویسنده هر یک را پاسخ گفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص70-67</ref> | ||
نخستین اشکال علمى که از جانب مخالفان حدیث منزلت وارد شده چنین است: آنها مىگویند: نمىتوان از این حدیث به‌طور عموم استفاده کرد که على(ع) در همه جهات شبیه هارون است و با این بیان، مشابهت بین این دو فقط با یک شباهت نیز تمام و این حدیث صحیح خواهد بود؛ با این وجود ما نمىپذیریم که على(ع) در همه مقامات و منازل نسبت به پیامبر اکرم(ص) به مانند هارون براى موسى باشد. | نخستین اشکال علمى که از جانب مخالفان حدیث منزلت وارد شده چنین است: آنها مىگویند: نمىتوان از این حدیث به‌طور عموم استفاده کرد که على(ع) در همه جهات شبیه هارون است و با این بیان، مشابهت بین این دو فقط با یک شباهت نیز تمام و این حدیث صحیح خواهد بود؛ با این وجود ما نمىپذیریم که على(ع) در همه مقامات و منازل نسبت به پیامبر اکرم(ص) به مانند هارون براى موسى باشد. | ||