۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
بررسى رويدادهاى تاريخى در قرآن كريم يكى از زمينه‌هاى قرآن پژوهى است كه از ديرباز كسانى بدان پرداخته و دربارۀ آن آثارى نگاشته‌اند. | '''بررسی تاریخی قصص قرآن''' بررسى رويدادهاى تاريخى در قرآن كريم يكى از زمينه‌هاى قرآن پژوهى است كه از ديرباز كسانى بدان پرداخته و دربارۀ آن آثارى نگاشته‌اند. | ||
بى‌شك يكى از بهترين اين آثار، كتاب «دراسات تاريخية من القرآن الكريم» نوشته دكتر محمّد بيّومى مهران استاد دانشگاه اسكندريه است.نويسنده رويدادهاى تاريخى قرآن را از ديدى جغرافيايى بخش‌بندى كرده و رويدادهاى هر منطقۀ جغرافيايى را در جلدى جدا آورده است. | بى‌شك يكى از بهترين اين آثار، كتاب «دراسات تاريخية من القرآن الكريم» نوشته دكتر محمّد بيّومى مهران استاد دانشگاه اسكندريه است.نويسنده رويدادهاى تاريخى قرآن را از ديدى جغرافيايى بخش‌بندى كرده و رويدادهاى هر منطقۀ جغرافيايى را در جلدى جدا آورده است. | ||
رويدادهاى جزيرة العرب را در نخستين جلد، رويدادهاى مصر را در دومين جلد، رويدادهاى شام را در جلد سوم و ويدادهاى عراق را در جلد چهارم و بررسى زندگى و تاريخ پيامبر اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلم را به جلد پنجم وانهاده است.مؤلف معتقد است چشم‌پوشى و يا غفلت پژوهشگران تاريخ كهن از منبع عظيمى چون قرآن كريم پژوهشهاى آنها را دچار زيانى سنگين نموده و از استوارترين و درست‌ترين مآخذ بى‌بهره نموده است و در شگفت است از اينكه تاريخ‌نگاران امروزى-چه غربى و شرقى و چه مسلمان و نامسلمان-همه تورات را به عنوان تنها مأخذ اساسى و استوار براى پژوهش دوره‌هايى از تاريخ كهن خاور نزديك قلمداد مى‌كنند با اينكه همه به استوار نبودن سند تورات باور دارند،در حاليكه قرآن، كتاب آسمانى بزرگى كه همه انديشه‌وران جهان،چه مسلمان و چه نامسلمان، بر استوارى سند و درستى متن آن اجماع دارند،در اختيار آنان قرار دارد. | رويدادهاى جزيرة العرب را در نخستين جلد، رويدادهاى مصر را در دومين جلد، رويدادهاى شام را در جلد سوم و ويدادهاى عراق را در جلد چهارم و بررسى زندگى و تاريخ پيامبر اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلم را به جلد پنجم وانهاده است.مؤلف معتقد است چشم‌پوشى و يا غفلت پژوهشگران تاريخ كهن از منبع عظيمى چون قرآن كريم پژوهشهاى آنها را دچار زيانى سنگين نموده و از استوارترين و درست‌ترين مآخذ بى‌بهره نموده است و در شگفت است از اينكه تاريخ‌نگاران امروزى-چه غربى و شرقى و چه مسلمان و نامسلمان-همه تورات را به عنوان تنها مأخذ اساسى و استوار براى پژوهش دوره‌هايى از تاريخ كهن خاور نزديك قلمداد مى‌كنند با اينكه همه به استوار نبودن سند تورات باور دارند،در حاليكه قرآن، كتاب آسمانى بزرگى كه همه انديشه‌وران جهان،چه مسلمان و چه نامسلمان، بر استوارى سند و درستى متن آن اجماع دارند،در اختيار آنان قرار دارد. | ||
به گفتۀ نويسنده قرآن كريم در قصه‌هاى خود، آگاهى‌هاى مهم و دست اولى دربارۀ تاريخ پيش از اسلام و سرگذشت حكومتهاى آن روزگاران،در اختيار ما مى‌نهد، آگاهى‌هايى كه كشفيان جديد آنها را تأييد مى‌كند.دربارۀ سرزمين‌هاى عرب نيز در قرآن آياتى موجود است كه از سرزمين سبا در جنوب شبه‌جزيرۀ عربستان پيش از اسلام سخن مى‌گويد.افزون بر اين در ميان كتابهاى مقدس كه امروزه رايج‌اند،قرآن تنها كتابى است كه دربارۀ پاره‌اى از ملّتهاى از ميان رفتۀ عرب مانند:قوم عاد و قوم ثمود سخن گفته است. | به گفتۀ نويسنده قرآن كريم در قصه‌هاى خود، آگاهى‌هاى مهم و دست اولى دربارۀ تاريخ پيش از اسلام و سرگذشت حكومتهاى آن روزگاران،در اختيار ما مى‌نهد، آگاهى‌هايى كه كشفيان جديد آنها را تأييد مى‌كند.دربارۀ سرزمين‌هاى عرب نيز در قرآن آياتى موجود است كه از سرزمين سبا در جنوب شبه‌جزيرۀ عربستان پيش از اسلام سخن مى‌گويد.افزون بر اين در ميان كتابهاى مقدس كه امروزه رايج‌اند،قرآن تنها كتابى است كه دربارۀ پاره‌اى از ملّتهاى از ميان رفتۀ عرب مانند:قوم عاد و قوم ثمود سخن گفته است. | ||
جلد اول اين مجموعه تنها از رويدادهايى سخن مى‌گويد كه در قرآن از آنها ياد شده و ديار عرب نخستين صحنه و منطقۀ رخداد آنها بوده است.از اين جاست كه اين بخش دربارۀ حضرت ابراهيم عليه السلام و كعبه سخن مى‌گويد و سپس دربارۀ قوم هود،قوم ثمود و قوم شعيب و نيز دربارۀ رويدادهايى كه در تاريخ عرب پيش از اسلام بازتابى گسترده داشته است، رويدادهايى چون سيل عرم،داستان اصحاب اخدود و اصحاب فيل، به بحث مى‌نشيند. | جلد اول اين مجموعه تنها از رويدادهايى سخن مى‌گويد كه در قرآن از آنها ياد شده و ديار عرب نخستين صحنه و منطقۀ رخداد آنها بوده است.از اين جاست كه اين بخش دربارۀ حضرت ابراهيم عليه السلام و كعبه سخن مى‌گويد و سپس دربارۀ قوم هود،قوم ثمود و قوم شعيب و نيز دربارۀ رويدادهايى كه در تاريخ عرب پيش از اسلام بازتابى گسترده داشته است، رويدادهايى چون سيل عرم،داستان اصحاب اخدود و اصحاب فيل، به بحث مى‌نشيند. | ||
از آنجا كه مؤلف اين پژوهش را نخست بر قرآن كريم-به عنوان منبع اساسى و اصلى-بنياد نهاده و سپس بر احاديث پيامبر(ص) و تفسيرهاى قرآن، ناگزير در آغاز جلد نخست 3 فصل جداگانه را به بررسى و معرفى اين 3 منبع اساسى:قرآن، حديث و تفسير ويژه ساخته است.در فصل اول به تاريخچۀ تدوين قرآن كريم پرداخته و قرآن را به عنوان درست‌ترين و راست‌ترين مأخذ تاريخى معرفى مى‌كند.نويسنده با باز نماياندن دوگانگى‌ها و ناسازى‌هاى موجود بين داستانهاى قرآنى و آنچه درآن‌باره در تورات و انجيل آمده به ردّ سخن كسانى پرداخته كه معتقدند داستانهاى | از آنجا كه مؤلف اين پژوهش را نخست بر قرآن كريم-به عنوان منبع اساسى و اصلى-بنياد نهاده و سپس بر احاديث پيامبر(ص) و تفسيرهاى قرآن، ناگزير در آغاز جلد نخست 3 فصل جداگانه را به بررسى و معرفى اين 3 منبع اساسى:قرآن، حديث و تفسير ويژه ساخته است.در فصل اول به تاريخچۀ تدوين قرآن كريم پرداخته و قرآن را به عنوان درست‌ترين و راست‌ترين مأخذ تاريخى معرفى مى‌كند.نويسنده با باز نماياندن دوگانگى‌ها و ناسازى‌هاى موجود بين داستانهاى قرآنى و آنچه درآن‌باره در تورات و انجيل آمده به ردّ سخن كسانى پرداخته كه معتقدند داستانهاى | ||
قرآن از تورات و انجيل گرفته شده است. | قرآن از تورات و انجيل گرفته شده است. | ||
در جلد دوم اين مجموعه ابتدا دربارۀ پيامبرى و پيامبران و واژه نبى و نبوت و نيز تفاوت نبى با رسول و همچنين نبوت زنان و وظايف انبياء و هدف يگانۀ ايشان مطالبى بيان شده است و سپس پژوهشى گسترده دربارۀ دو پيامبر الهى يعنى يوسف و موسى عليهما السلام و نيز تاريخ بنى اسرائيل و مصر صورت گرفته است. | در جلد دوم اين مجموعه ابتدا دربارۀ پيامبرى و پيامبران و واژه نبى و نبوت و نيز تفاوت نبى با رسول و همچنين نبوت زنان و وظايف انبياء و هدف يگانۀ ايشان مطالبى بيان شده است و سپس پژوهشى گسترده دربارۀ دو پيامبر الهى يعنى يوسف و موسى عليهما السلام و نيز تاريخ بنى اسرائيل و مصر صورت گرفته است. | ||
جلد سوم اين مجموعه به بررسى تاريخ پيامبرى و پيامبران در سرزمين شام پرداخته بنابراين از پيامبران بزرگوارى چون داوود، سليمان، ايوب، الياس، اليسع،زكريا و يحيى سخن به ميان آمده و سپس با يادى از سيرۀ مسيح عليه السلام اين جلد به پايان رسيده است. | جلد سوم اين مجموعه به بررسى تاريخ پيامبرى و پيامبران در سرزمين شام پرداخته بنابراين از پيامبران بزرگوارى چون داوود، سليمان، ايوب، الياس، اليسع،زكريا و يحيى سخن به ميان آمده و سپس با يادى از سيرۀ مسيح عليه السلام اين جلد به پايان رسيده است. | ||
در جلد چهارم اين مجموعه به آن دسته از رخدادهاى تاريخى پرداخته شده است كه در سرزمين عراق رخ داده و قرآن كريم از آنها ياد كرده است.در فصل نخست اين جلد از سيرۀ حضرت نوح عليه السلام و داستان مشهور توفان سخن به ميان آمده و در فصل دوم احوال حضرت ابراهيم عليه السلام در عراق مورد بررسى قرار گرفته و در پايان،در فصل سوم، به بررسى سيرۀ حضرت يونس عليه السلام كه پيامبر مردم نينوا-از نواحى موصل در عراق-بوده است پرداخته شده است. | در جلد چهارم اين مجموعه به آن دسته از رخدادهاى تاريخى پرداخته شده است كه در سرزمين عراق رخ داده و قرآن كريم از آنها ياد كرده است.در فصل نخست اين جلد از سيرۀ حضرت نوح عليه السلام و داستان مشهور توفان سخن به ميان آمده و در فصل دوم احوال حضرت ابراهيم عليه السلام در عراق مورد بررسى قرار گرفته و در پايان،در فصل سوم، به بررسى سيرۀ حضرت يونس عليه السلام كه پيامبر مردم نينوا-از نواحى موصل در عراق-بوده است پرداخته شده است. | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۷: | ||
كتاب چهارم:داود و سليمان،دو باب را با بخش‌هايى چند در بر مى‌گيرد. | كتاب چهارم:داود و سليمان،دو باب را با بخش‌هايى چند در بر مى‌گيرد. | ||
باب اول:سيرت داوود عليه السلام | باب اول:سيرت داوود عليه السلام | ||
بخش نخست:بنى اسرائيل ميان حضرت موسى و داوود(ع).بخش دوم:حضرت داوود | بخش نخست:بنى اسرائيل ميان حضرت موسى و داوود(ع).بخش دوم:حضرت داوود(رسول-نبى).بخش سوم:داوود پادشاه بنى اسرائيل.بخش چهارم:داوود در آيات قرآن و روايات تورات. | ||
(رسول-نبى).بخش سوم:داوود پادشاه بنى اسرائيل.بخش چهارم:داوود در آيات قرآن و روايات تورات. | |||
باب دوم:سيرت سليمان | باب دوم:سيرت سليمان | ||
بخش نخست:سليمان (رسول-نبى).بخش دوم:بناى مسجد الاقصى.بخش سوم:سليمان | بخش نخست:سليمان (رسول-نبى).بخش دوم:بناى مسجد الاقصى.بخش سوم:سليمان و ملكه سبا.بخش چهارم:سليمان پادشاه بنى اسرائيل. | ||
و ملكه سبا.بخش چهارم:سليمان پادشاه بنى اسرائيل. | |||
كتاب پنجم:پيامبران از ايوب تا يحيى(ع)شامل سه بخش ذيل مى‌باشد: | كتاب پنجم:پيامبران از ايوب تا يحيى(ع)شامل سه بخش ذيل مى‌باشد: | ||
بخش نخست:ايوب.بخش دوم:الياس و اليسع(ع) و بخش سوم:زكريا و يحيى(ع). | بخش نخست:ايوب.بخش دوم:الياس و اليسع(ع) و بخش سوم:زكريا و يحيى(ع). | ||
كتاب ششم:مسيح، عيسى بن مريم، رسول خدا،شامل چهار بخش ذيل است: | كتاب ششم:مسيح، عيسى بن مريم، رسول خدا،شامل چهار بخش ذيل است: | ||
بخش نخست:مريم مادر مسيح(ع).بخش دوم:مولد مسيح(ع).بخش سوم:نبوت | بخش نخست:مريم مادر مسيح(ع).بخش دوم:مولد مسيح(ع).بخش سوم:نبوت و معجزات حضرت مسيح(ع).و بخش چهارم:ادعاى ربوبيت و تصليب مسيح(ع). | ||
و معجزات حضرت مسيح(ع).و بخش چهارم:ادعاى ربوبيت و تصليب مسيح(ع). | |||
جلد چهارم شامل پيشگفتار نويسنده و سه باب مى‌باشد: | جلد چهارم شامل پيشگفتار نويسنده و سه باب مى‌باشد: | ||