المهذب البارع في شرح المختصر النافع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
علامه [[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نسخه‌هايى از اين كتاب را ذكر نموده است كه به بعضى اشاره مى‌شود. | علامه [[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] نسخه‌هايى از اين كتاب را ذكر نموده است كه به بعضى اشاره مى‌شود. | ||
نسخۀ خطى كه نويسندۀ آن عبداللّه بن على معروف به ابن غذافة كه در سال 916 ق نوشته شده است. <ref>[[طبقات أعلام الشيعة]] ج 132/4</ref> | نسخۀ خطى كه نويسندۀ آن عبداللّه بن على معروف به ابن غذافة كه در سال 916 ق نوشته شده است. <ref>[[طبقات أعلام الشيعة]] ج 132/4</ref> | ||
نسخۀ ديگر از عباس بن فضل عبادى كه در سال 969 ق نگاشته شده است. <ref>[[طبقات أعلام الشيعة]] ج 116/4</ref> | نسخۀ ديگر از عباس بن فضل عبادى كه در سال 969 ق نگاشته شده است. <ref>[[طبقات أعلام الشيعة]] ج 116/4</ref> | ||
نسخۀ ديگر از على بن كامل بن منصور كه در سال 983 ق نگاشته شده است. <ref>[[طبقات أعلام الشيعة]] ج 160/4</ref> | نسخۀ ديگر از على بن كامل بن منصور كه در سال 983 ق نگاشته شده است. <ref>[[طبقات أعلام الشيعة]] ج 160/4</ref> | ||
در نگارش كتاب موجود از 5 نسخۀ خطى مهذب البارع و يك نسخۀ مختصر النافع استفاده شده است كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود: | در نگارش كتاب موجود از 5 نسخۀ خطى مهذب البارع و يك نسخۀ مختصر النافع استفاده شده است كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود: | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
الذريعة: المهذب البارع في شرح النافع في مختصر الشرائع المعروف ب «المختصر النافع» لابن فهد حلّي، أورد في كل مسألة أقوال الأصحاب و أدّلة كل قول و بيّن الخلاف في كل مسألة خلافيّة و عين المخالف و إن كان نادرا و أشار إلى وجه التردد من المصنف لدليل القدح في خاطره. <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 292/23</ref> | الذريعة: المهذب البارع في شرح النافع في مختصر الشرائع المعروف ب «المختصر النافع» لابن فهد حلّي، أورد في كل مسألة أقوال الأصحاب و أدّلة كل قول و بيّن الخلاف في كل مسألة خلافيّة و عين المخالف و إن كان نادرا و أشار إلى وجه التردد من المصنف لدليل القدح في خاطره. <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 292/23</ref> | ||
الكنى و الألقاب: جمال السالكين أبو العباس احمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي، صاحب المقامات العاليّة و المصنفات الفائقة، كالمهذب البارع شرح المختصر النافع و الموجز و التحرير و عدّة الداعي و التحصين و اللمعة الحليلية و غير ذلك. <ref>الكنى و الألقاب ج 1 ص 380</ref> | الكنى و الألقاب: جمال السالكين أبو العباس احمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي، صاحب المقامات العاليّة و المصنفات الفائقة، كالمهذب البارع شرح المختصر النافع و الموجز و التحرير و عدّة الداعي و التحصين و اللمعة الحليلية و غير ذلك. <ref>الكنى و الألقاب ج 1 ص 380</ref> | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]پس از بيان نسخه‌اى از المهذب البارع اين شعر را آورده است:<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج /22ص 19</ref> | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]پس از بيان نسخه‌اى از المهذب البارع اين شعر را آورده است:<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج /22ص 19</ref> | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
در خطبۀ مؤلف براى كتاب المقتصر من شرح المختصر آمده است: | در خطبۀ مؤلف براى كتاب المقتصر من شرح المختصر آمده است: | ||
فإن أحببت ان شرح في رياض هذا الكتاب و تفوز باللباب و تجيئ ثمار الفوائد و تصل إلى أسنى المقاصد فعليك بكتابنا الكبير. <ref>صفحۀ 29 مقدمۀ مؤلف</ref> | فإن أحببت ان شرح في رياض هذا الكتاب و تفوز باللباب و تجيئ ثمار الفوائد و تصل إلى أسنى المقاصد فعليك بكتابنا الكبير. <ref>صفحۀ 29 مقدمۀ مؤلف</ref> | ||
و در آخر كتاب المقتصر اين گونه مى‌گويد: | و در آخر كتاب المقتصر اين گونه مى‌گويد: | ||
و ليكن هذا آخر ما نورده في هذا المقتصر و من أراد الاستقصاء بذكر الأدلة و إيراد حجج كل فريق و بيان ما يرد عليها من الاعتراضات و ذكر ما يليق بالباب من التعريفات و إظهار ما يحسن من التنبيهات فعليه بكتابنا الكبير أعني المهذب البارع، فإنه بلغ في ذلك الغاية. <ref>صفحۀ 471 كتاب المقتصر</ref> | و ليكن هذا آخر ما نورده في هذا المقتصر و من أراد الاستقصاء بذكر الأدلة و إيراد حجج كل فريق و بيان ما يرد عليها من الاعتراضات و ذكر ما يليق بالباب من التعريفات و إظهار ما يحسن من التنبيهات فعليه بكتابنا الكبير أعني المهذب البارع، فإنه بلغ في ذلك الغاية. <ref>صفحۀ 471 كتاب المقتصر</ref> | ||
==منابع و مآخذ== | ==منابع و مآخذ== | ||
نسخهٔ ۳۰ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۵۱
| نام کتاب | المهذب البارع في شرح المختصر النافع |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | جامع الدقائق و كاشف الحقايق |
| پدیدآورندگان | عراقی، مجتبی (محقق)
ابن فهد حلی، احمد بن محمد (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 182 /م3 م3022 |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 7ق.
محقق حلی، جعفر بن حسن، 602 - 676ق. مختصر النافع فی فقه الامامیه - نقد و تفسیر |
| ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1407 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE459AUTOMATIONCODE |
مؤلف
المهذب البارع في شرح المختصر النافع تألیف علامه جمال الدين ابوالعباس احمد بن محمد بن فهد اسدى حلى، معروف به ابن فهد (م 841 ق). نام ديگر كتاب جامع الدقائق و كاشف الحقايق است. [۱]
اعتبار كتاب
این کتاب يكى از بهترين شروح مختصر النافع است. مؤلف داراى دو شرح بر مختصر النافع مى‌باشد كه يكى شرح صغير به نام «المقتصر من شرح المختصر» مى‌باشد و ديگرى شرح كبير موسوم به «مهذب البارع» است.
كتاب مهذب البارع در بردارندۀ تعاريف، نكات و تنبيهات با ارزش است كه در ساير شروح مختصر النافع ديده نمى‌شود و اصحاب و بزرگان از فقها نيز به آنها متعرض نشده‌اند.
در اين كتاب دلايل و براهين فقهاى بزرگوار به صورت وسيعى نقل شده و همچنين در هر قسمت تعاريف موضوعات آن به بهترين وجه ذكر شده است.
مؤلف همچنين نهايت تلاش خود را در بيان نظريات مخالف و حتى اقوال نادر و كمياب انجام داده است و دلايل ترديد و شك در ذهن و عبارت‌هاى محقق حلى در مختصر النافع را در مسائل گوناگون طرح نموده است.
علت نگارش
وى در مقدمۀ كتاب علت نگارش آن را اين چنين بيان نموده است: هنگامى كه عده‌اى از فضلا و بزرگان تأليف كتابى را از من خواستند كه اسرار مختصر النافع را بيان نمايد و خواننده را به عمق مطالب آن برساند و اختلافات در بين فقهاى بزرگ را همراه با دلايل مورد اعتماد آنها و جواب آنها را بيان نمايد، تصميم گرفتم اين كتاب را بنويسم.
اين كتاب به اصطلاح شرح بالقول (قوله...أقول) مى‌باشد.
تأليف و انتشار
كتاب مهذب البارع در سال 803 ق به پايان رسيده است. (الذريعة ج 292/23). كتاب موجود توسط مؤسسۀ انتشارات اسلامى، تابع جامعۀ مدرسين در قم انتشار يافته است.
جلد اوّل آن در سال 1407 ق و جلد دوّم آن در جمادى الاول سال 1411 ق و جلد سوّم آن در ذى الحجة سال 1411 ق چاپ شده است.
نسخه‌ها
علامه آقا بزرگ تهرانى در الذريعة نسخه‌هايى از اين كتاب را ذكر نموده است كه به بعضى اشاره مى‌شود.
نسخۀ خطى كه نويسندۀ آن عبداللّه بن على معروف به ابن غذافة كه در سال 916 ق نوشته شده است. [۲]
نسخۀ ديگر از عباس بن فضل عبادى كه در سال 969 ق نگاشته شده است. [۳]
نسخۀ ديگر از على بن كامل بن منصور كه در سال 983 ق نگاشته شده است. [۴]
در نگارش كتاب موجود از 5 نسخۀ خطى مهذب البارع و يك نسخۀ مختصر النافع استفاده شده است كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود:
- نسخۀ كتابخانۀ آیت‌الله مرعشى نجفى (قده) كه در سال 835 ق در عصر مؤلف نوشته شده است و پس از قرائت در نزد مؤلف، مورد تأييد او واقع شده است. اين كتاب با رمز «الف» مشخص شده است و از كتاب طهارت تا آخر كتاب نكاح مى‌باشد.
- نسخۀ كتابخانۀ آیت‌الله حاج سيد مصطفى صفائى خوانسارى كه نسخۀ تصحيح شده است و با رمز «ب» مشخص شده است و از كتاب طهارت تا آخر كتاب ديات مى‌باشد.
- نسخۀ با ارزش و نفيس كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد كه قسمت‌هايى از آن از نسخۀ مصنف استنساخ شده است و با رمز «ج» مشخص شده است و از اول كتاب طهارت تا آخر كتاب ديات است.
- نسخۀ كتابخانۀ مدرسۀ فيضيه در قم كه در آخر كتاب نكاح آن نوشته شده است، در سال 982 ق بوسيلۀ محمد بن صالح سعدى نگاشته شده است و با رمز «ه» مشخص شده و از اول كتاب طهارت، تا آخر ديات است.
امّا نسخۀ مختصر النافع، از كتابخانۀ مدرسۀ فيضيه مى‌باشد كه ناسخ و زمان نگارش آن مشخص نيست و با رمز «و» مشخص شده است.
تقسيم بندى مطالب
اگر چه كتاب مهذب البارع شرح كامل مختصر النافع مى‌باشد و نسخ خطى آن از كتاب طهارت تا آخر كتاب ديات مى‌باشد اما در چاپ موجود آن از كتاب طهارت تا آخر كتاب ايلاء وجود دارد و بنابراين قسمت عبادات، معاملات و قسمتى از ايقاعات را در بردارد.
جلد اول، كتاب‌هاى طهارت، صلاة، زكات و خمس را در بردارد.
در جلد دوّم كتاب‌هاى صوم، اعتكاف، حج و جهاد كه انتهاى قسمت عبادات است و همچنين كتاب‌هاى تجارت، رهن، حجر، ضمان، صلح، شركت، مضاربه و مساقات را شامل مى‌شود.
در جلد سوّم كتاب‌هاى وديعه و عاريه، اجاره، وكالت، وقوف و صدقات و هبات، سبق و رمايه، وصايا و نكاح كه انتهاى قسمت معاملات است و همچنين كتاب‌هاى خلع و مبارات، ظهار و ايلاء را در بردارد.
كتاب طهارت شامل چهار ركن مى‌باشد كه عبارتند از: انواع آب‌ها، طهارت با آب، طهارت با خاك و نجاسات.
كتاب زكات نيز شامل مباحث وجوب زكات، اقسام زكات، مستحبات زكات و مستحق زكات است.
كتاب تجارت شامل هشت فصل است كه عبارتند از آنچه با آن خريد و فروش مى‌شود، بيع و آداب آن، انواع خيارات، لواحق بيع، بيع ميوه‌ها، بيع حيوان، بيع سلف.
گفتار بزرگان
الذريعة: المهذب البارع في شرح النافع في مختصر الشرائع المعروف ب «المختصر النافع» لابن فهد حلّي، أورد في كل مسألة أقوال الأصحاب و أدّلة كل قول و بيّن الخلاف في كل مسألة خلافيّة و عين المخالف و إن كان نادرا و أشار إلى وجه التردد من المصنف لدليل القدح في خاطره. [۵]
الكنى و الألقاب: جمال السالكين أبو العباس احمد بن محمد بن فهد الحلي الأسدي، صاحب المقامات العاليّة و المصنفات الفائقة، كالمهذب البارع شرح المختصر النافع و الموجز و التحرير و عدّة الداعي و التحصين و اللمعة الحليلية و غير ذلك. [۶]
در الذريعةپس از بيان نسخه‌اى از المهذب البارع اين شعر را آورده است:[۷]
| إذا أشكل الأمر في المختصر | و رمت على حلّة المقتصر | |
| فلذا بالمهذب في شرحه | فإن لم تجده فبالمقتصر |
در خطبۀ مؤلف براى كتاب المقتصر من شرح المختصر آمده است:
فإن أحببت ان شرح في رياض هذا الكتاب و تفوز باللباب و تجيئ ثمار الفوائد و تصل إلى أسنى المقاصد فعليك بكتابنا الكبير. [۸]
و در آخر كتاب المقتصر اين گونه مى‌گويد:
و ليكن هذا آخر ما نورده في هذا المقتصر و من أراد الاستقصاء بذكر الأدلة و إيراد حجج كل فريق و بيان ما يرد عليها من الاعتراضات و ذكر ما يليق بالباب من التعريفات و إظهار ما يحسن من التنبيهات فعليه بكتابنا الكبير أعني المهذب البارع، فإنه بلغ في ذلك الغاية. [۹]
منابع و مآخذ
- أعيان الشيعة ج 148/3
- أمل الآمل ج 21/2
- لؤلؤ البحرين 169 - 157
- روضات الجنات ج 72/1 و 73
- فوائد رضويه 33 و 35
- رياض العلماء ج 65/1 و 66
- الكنى و الألقاب ج 380/1
- القوائد الرجالية ج 110/2 و 111
- الذريعة ج 292/23
- ريحانة الأدب ج 146/8
پانویس
- ↑ صفحۀ 71 مقدمۀ كتاب خطبۀ مؤلف، جلد 5 الذريعةصفحۀ 52، روضات الجنات ج 1 ص 72
- ↑ طبقات أعلام الشيعة ج 132/4
- ↑ طبقات أعلام الشيعة ج 116/4
- ↑ طبقات أعلام الشيعة ج 160/4
- ↑ الذريعة ج 292/23
- ↑ الكنى و الألقاب ج 1 ص 380
- ↑ الذريعة ج /22ص 19
- ↑ صفحۀ 29 مقدمۀ مؤلف
- ↑ صفحۀ 471 كتاب المقتصر
پیوندها
مطالعه کتاب المهذب البارع في شرح المختصر النافع در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور