الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها

الإمامة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۲۰

۱۴ بایت حذف‌شده ، ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۷

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
-الإمامة أثر علامه و فقيه زاهد سيد أسدالله موسوى، فرزند [[شفتی بیدآبادی، محمدباقر بن محمدتقی|سيد محمد باقر شفتى]]  گيلانى، با موضوع كلام در زمينه مسائلى چون جانشينى، خلافت و امامت پس از رسول اكرم(ص)، به زبان عربى نوشته است.
+'''الإمامة''' أثر علامه و فقيه زاهد سيد أسدالله موسوى، فرزند [[شفتی بیدآبادی، محمدباقر بن محمدتقی|سيد محمد باقر شفتى]]  گيلانى، با موضوع كلام در زمينه مسائلى چون جانشينى، خلافت و امامت پس از رسول اكرم(ص)، به زبان عربى نوشته است.
 بنابر آن چه امام رضا(ع) فرمودند: بحث از امامت كه زمام دين و نظام المسلمين و صلاح الدنيا و عز المومنين و اساس الاسلام مى‌باشد، بحث از اصلى از اصول دين است كه داراى تاثير بر حيات مسلمين و حفظ اسلام مى‌باشد.
@@ خط ۵۶: / خط ۵۶: @@
 اين كتاب موسوعه‌ى بزرگى در امامت مى‌باشد كه از مقدمه‌ى مفصلى در 5 فصل تشكيل يافته است.
-- معنى امامت.
+#معنى امامت.
+#بيان اين كه امامت از اصول دين يا فروع دين مى‌باشد، سخن مى‌گويد.
-- بيان اين كه امامت از اصول دين يا فروع دين مى‌باشد، سخن مى‌گويد.
+#مرتبه امامت، كه امامت را ركنى از اركان شرع دانسته و ادله‌ى روايى آن را متذكر شده است.
+#وجه نياز به امام است كه در اين فصل از دو مقام بحث شده است:
-- مرتبه امامت، كه امامت را ركنى از اركان شرع دانسته و ادله‌ى روايى آن را متذكر شده است.
+#:الف- در وجوه واجب ولازم از طريق عقل بر وجوب وجود امام در هر عصرى.
+#:ب- در بيان وجوه وجوب امام از طريق نقل.
-- وجه نياز به امام است كه در اين فصل از دو مقام بحث شده است:
+#در صفات امام است كه در سه مقصد آن را ذكر كرده است.
+#:الف- در اصل خلقت امام تا زمان ولادت او، كه از كيفيت خلق امام و اين كه امام اصوات را مى‌شنود؛ در حالى كه در شكم مادرش مى‌باشد و امام عالم به جميع زبان‌هاست و به هر زبانى تكلم مى‌كند.
-الف- در وجوه واجب ولازم از طريق عقل بر وجوب وجود امام در هر عصرى.
+#:ب- بيان اينكه امامت بايستى از قريش باشد.
+#:ج- امام بايد از اهل بيت نبى(ص) و آل مطهرش باشد.
-ب- در بيان وجوه وجوب امام از طريق نقل.
-- در صفات امام است كه در سه مقصد آن را ذكر كرده است.
-الف- در اصل خلقت امام تا زمان ولادت او، كه از كيفيت خلق امام و اين كه امام اصوات را مى‌شنود؛ در حالى كه در شكم مادرش مى‌باشد و امام عالم به جميع زبان‌هاست و به هر زبانى تكلم مى‌كند.
-ب- بيان اينكه امامت بايستى از قريش باشد.
-ج- امام بايد از اهل بيت نبى(ص) و آل مطهرش باشد.
 مباحث مهمى از جمله بحث از اخبار ثقلين و حديث سفينه و همچنين مباحثى از امامت كه در نهج‌البلاغه به آن اشاره شده است، و همچنين بحث در شرائط عصمت در امام و معانى آن و ادله طرفين در اعتبار عصمت و عدم اعتبار آن را متذكر شده است.
@@ خط ۸۰: / خط ۷۱: @@
 در بخشى از كتاب بر موضوع عصمت دليل مى‌آورد كه اگر امام معصوم نباشد، دور لازم مى‌آيد. به اين نحو كه اگر خطا براى امام جائز باشد، تبعيت از او ديگر جايز نخواهد بود، مگر در مواقعى كه بدانيم درست انجام مى‌دهد، لكن او ناقل شرع است و شناخت درستى قولش، متوقف بر قبول قولش مى‌باشد و قبول قولش نيز متوقف بر شناخت صحيح بودن قولش مى‌باشد، پس دور پيش مى‌آيد. همچنين در اين كتاب استدلال‌هايى بر لزوم عصمت امام و اين‌كه در امام چهار ويژگى بايد جمع شود:
-- داراى نفس كامله‌اى باشد.
+#داراى نفس كامله‌اى باشد.
+#امور خفيه در مشاهدت آنان باشد.
-- امور خفيه در مشاهدت آنان باشد.
+#آثار كمال از اقوال و افعالشان پيدا باشد.
+#آثار و ويژگى‌هايى داشته باشند كه مختص آنان باشد، مانند كرامت و معجزه.
-- آثار كمال از اقوال و افعالشان پيدا باشد.
-- آثار و ويژگى‌هايى داشته باشند كه مختص آنان باشد، مانند كرامت و معجزه.
 در قسمتى از كتاب آياتى كه براى استدلال بر لزوم عصمت مى‌باشد، آورده و به بحث و بررسى حول آن پرداخته است، از جمله آيات "''' اهدنا الصراط المستقيم'''"، "'''صراط الذين أنعمت عليهم '''"، "'''غير المغضوب عليهم'''" و "'''ولا الضالين'''" مى‌باشد.