۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'شیخ مفید' به 'شیخ مفید ') |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
مهمترین موضوعی که در باب دوم مورد بررسی قرار گرفته، اتهام ایرانی بودن تشیع است. این موضوع یکی از موضوعاتی است که بحث و گفتگو درباره آن فراوان صورت گرفته است و در واقع جزئی از همان تبلیغات سوء و محاصره تشیع است. بذر تشیع ابتدا در مهد عرب و در جزیرةالعرب رشد یافت و شیعیان اولیه و پرچمداران تشیع همگی عرب بودهاند که بهترین گواه بر بطلان فرضیه ایرانی بودن شیعه است. در میان گروه اولیه شیعه هیچکس جز سلمان فارسی محمدی، ایرانی نبوده است که این لقب سلمان محمدی را نیز پیامبر بهجای سلمان فارسی به وی عطا نمودند<ref> ر.ک: همان، ص60؛ همان، ص62</ref>. | مهمترین موضوعی که در باب دوم مورد بررسی قرار گرفته، اتهام ایرانی بودن تشیع است. این موضوع یکی از موضوعاتی است که بحث و گفتگو درباره آن فراوان صورت گرفته است و در واقع جزئی از همان تبلیغات سوء و محاصره تشیع است. بذر تشیع ابتدا در مهد عرب و در جزیرةالعرب رشد یافت و شیعیان اولیه و پرچمداران تشیع همگی عرب بودهاند که بهترین گواه بر بطلان فرضیه ایرانی بودن شیعه است. در میان گروه اولیه شیعه هیچکس جز سلمان فارسی محمدی، ایرانی نبوده است که این لقب سلمان محمدی را نیز پیامبر بهجای سلمان فارسی به وی عطا نمودند<ref> ر.ک: همان، ص60؛ همان، ص62</ref>. | ||
در باب سوم کتاب، هویت عقیدتی شیعه با استناد به سخنان عالمان شیعی ابن بابویه قمی، شیخ | در باب سوم کتاب، هویت عقیدتی شیعه با استناد به سخنان عالمان شیعی ابن بابویه قمی، [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] ، سید محسن امین عاملی و محمدرضا مظفر تبیین شده است<ref> ر.ک: همان، ص128-125؛ همان، ص132-131</ref>. | ||
نویسنده در ساختگی بودن شخصیت عبدالله بن سبا به هشت دلیل استناد کرده است. دکتر طه حسین تنها منبع قصه ابن سبا را سیف بن عمر دانسته که او هم مردی دروغگو است و جاعل بودن او امری قطعی و مسلم است<ref> ر.ک: همان، ص137-135؛ همان، ص144-142</ref>. | نویسنده در ساختگی بودن شخصیت عبدالله بن سبا به هشت دلیل استناد کرده است. دکتر طه حسین تنها منبع قصه ابن سبا را سیف بن عمر دانسته که او هم مردی دروغگو است و جاعل بودن او امری قطعی و مسلم است<ref> ر.ک: همان، ص137-135؛ همان، ص144-142</ref>. |
ویرایش