۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شوارق الالهام' به 'شوارق الالهام '
جز (جایگزینی متن - 'محمد مهدى اصفهانى' به 'محمد مهدى اصفهانى ') |
جز (جایگزینی متن - 'شوارق الالهام' به 'شوارق الالهام ') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
امتياز ديگر اين اثر بهره‌مندى از منابع متعدد و معتبر فلسفى است. كتابها و منابع زير، بخشى از اين مستندات است: | امتياز ديگر اين اثر بهره‌مندى از منابع متعدد و معتبر فلسفى است. كتابها و منابع زير، بخشى از اين مستندات است: | ||
الشواهد الربوبيه (طب و فلسفه، ص51)، كتاب شفاء (همان، ص76)، المباحث المشرقيه (همان، ص512)، ايضاح المقاصد من حكمة عين القواعد (همان، ص79)، اصول المعارف (همان، ص80)، الاسفار الاربعة (همان، ص83)، رساله دعاوى القلبيه (همان، ص85)، الرسالة الكمالية فى الحقائق الالهية (همان، ص89)، التحصيل (همان، ص91)، شوارق الالهام (همان، ص98)، سير حكمت در اروپا (همان، ص101)، شرح حال و آراء فلسفى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] (همان، ص105)، شرح منظومه (همان، ص110)، رساله اثبات المفارقات (همان، ص118)، شرح حكمة الاشراق (همان، ص119)، مجموعه رسائل [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (همان، ص122)، تهذيب المنطق (همان، ص123)، انوار الملكوت فى شرح الياقوت (همان، ص129). | الشواهد الربوبيه (طب و فلسفه، ص51)، كتاب شفاء (همان، ص76)، المباحث المشرقيه (همان، ص512)، ايضاح المقاصد من حكمة عين القواعد (همان، ص79)، اصول المعارف (همان، ص80)، الاسفار الاربعة (همان، ص83)، رساله دعاوى القلبيه (همان، ص85)، الرسالة الكمالية فى الحقائق الالهية (همان، ص89)، التحصيل (همان، ص91)، [[شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (انتشارات مؤسسة الإمام الصادق)|شوارق الالهام]] (همان، ص98)، سير حكمت در اروپا (همان، ص101)، شرح حال و آراء فلسفى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] (همان، ص105)، شرح منظومه (همان، ص110)، رساله اثبات المفارقات (همان، ص118)، شرح حكمة الاشراق (همان، ص119)، مجموعه رسائل [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] (همان، ص122)، تهذيب المنطق (همان، ص123)، انوار الملكوت فى شرح الياقوت (همان، ص129). | ||
خصوصيت ديگر اين اثر نقل آراء فلاسفه اروپايى و گاه نقد آنهاست. (رك طب و فلسفه، ص211). علاوه بر اين وى در پايان بعضى از مباحث به منابع متعددى براى مطالعه بيشتر اشاره مى‌كند. (همان، ص56 و 178). | خصوصيت ديگر اين اثر نقل آراء فلاسفه اروپايى و گاه نقد آنهاست. (رك طب و فلسفه، ص211). علاوه بر اين وى در پايان بعضى از مباحث به منابع متعددى براى مطالعه بيشتر اشاره مى‌كند. (همان، ص56 و 178). | ||