۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره'
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
اشكالى كه در اين‌جا مطرح مى‌شود اين است كه اگر چه ترتب عقلاً ممكن است، مانند جمع بين اتيان حج و صرف مال در مورد دَين، اما مسئله اين است كه اگر مكلف مالش را در مورد دَينى كه بر عهده اوست صرف كند، از استطاعت خارج مى‌شود و با خروج او از استطاعت، ديگر اگر حج را اتيان هم نمايد مجزى نيست. چهار تنبيه پيرامون موضوع ترتّب، تعدد جهت و عدم آن و اعتبار مندوحه عناوين ديگرى است كه به آنها پرداخته شده است. | اشكالى كه در اين‌جا مطرح مى‌شود اين است كه اگر چه ترتب عقلاً ممكن است، مانند جمع بين اتيان حج و صرف مال در مورد دَين، اما مسئله اين است كه اگر مكلف مالش را در مورد دَينى كه بر عهده اوست صرف كند، از استطاعت خارج مى‌شود و با خروج او از استطاعت، ديگر اگر حج را اتيان هم نمايد مجزى نيست. چهار تنبيه پيرامون موضوع ترتّب، تعدد جهت و عدم آن و اعتبار مندوحه عناوين ديگرى است كه به آنها پرداخته شده است. | ||
در ادامه، مطالبى از قبيل بيان متعلق امر و نهى، نسبت‌هاى متصور بين دو عنوان كلى، اقسام اجتماع دو عنوان كه بينشان عموم و خصوص من وجه باشد و... مطرح شده و در پايان، دو تنبيه: يكى، در مورد جايگاه كفايت تعدد جهت در رفع تضاد و ديگرى، | در ادامه، مطالبى از قبيل بيان متعلق امر و نهى، نسبت‌هاى متصور بين دو عنوان كلى، اقسام اجتماع دو عنوان كه بينشان عموم و خصوص من وجه باشد و... مطرح شده و در پايان، دو تنبيه: يكى، در مورد جايگاه كفايت تعدد جهت در رفع تضاد و ديگرى، درباره ثمره قول به جواز يا امتناع اجتماع امر و نهى، ذكر شده است. | ||
فى الغيبة | فى الغيبة | ||