تعليقة للسيد الكماري علی رسائل المحقق الأنصاري: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
بخش اول كتاب، داراى چهار قسمت | بخش اول كتاب، داراى چهار قسمت درباره تجرى، قطعى كه از مقدمات عقلى حاصل مى‌شود، قطع قطاع و كفايت كردن علم اجمالى در امتثال امر مولى است. | ||
بخش دوم، كه | بخش دوم، كه درباره ظن است، در دو مقام بحث مى‌كند: يكى، درباره امكان تعبدبه ظن و ديگرى، درباره وقوع تعبدبه ظن. | ||
بخش سوم، | بخش سوم، درباره شك است كه آن هم در دو مقام ارائه شده: مقام اول، درباره شك در حكم واقعى و با عدم ملاحظه حالت سابقه و مقام دوم، درباره شك در حكم واقعى با ملاحظه حالت سابقه كه احكام استصحاب جارى مى‌شود. | ||
نمونه‌اى از كار مؤلف: | نمونه‌اى از كار مؤلف: | ||
نسخهٔ ۶ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۵۴
| نام کتاب | تعلیقة للسید الکماری علی رسائل المحقق الأنصاری |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | فرائد الاصول. حاشیه |
| پدیدآورندگان | انصاری، مرتضی بن محمدامین (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | |
| موضوع | اصول فقه شیعه |
| ناشر | المطبعة العلمية |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1347 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE13748AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
تعليقة للسيد الكمارى على رسائل المحقق الانصارى، اثر محمد بن كمارى قرجه‌داغى است كه حاشيه‌اى بر كتاب «رسائل» شيخ انصارى، به زبان عربى مى‌باشد.
ساختار
ترتيب و تقسيم مباحث كتاب، بر اساس«رسائل» شيخ است. مؤلف، نخست، عبارتى كوتاه را از «رسائل» با عنوان «قوله...» ذكر مى‌كند و سپس با عنوان «اقول...» به بررسى آن مى‌پردازد.
گزارش محتوا
بخش اول كتاب، داراى چهار قسمت درباره تجرى، قطعى كه از مقدمات عقلى حاصل مى‌شود، قطع قطاع و كفايت كردن علم اجمالى در امتثال امر مولى است.
بخش دوم، كه درباره ظن است، در دو مقام بحث مى‌كند: يكى، درباره امكان تعبدبه ظن و ديگرى، درباره وقوع تعبدبه ظن.
بخش سوم، درباره شك است كه آن هم در دو مقام ارائه شده: مقام اول، درباره شك در حكم واقعى و با عدم ملاحظه حالت سابقه و مقام دوم، درباره شك در حكم واقعى با ملاحظه حالت سابقه كه احكام استصحاب جارى مى‌شود.
نمونه‌اى از كار مؤلف:
قوله: «و من الكتاب، قوله تعالى: «قل الله اذن لكم» الخ.»
اقول: الآية تدل[على] ان ما ليس بمأذون من الله، افتراء حرام و كون الظن غير مأذون بعد، اول الكلام؛ لان البحث فى الظن الذى لم يعلم الاذن فيه و عدمه، لا فى غير المأذون، فالدليل اخص من المدعى كما ترى.
منابع
متن و مقدمه كتاب.
پیوندها
مطالعه کتاب تعلیقة للسید الکماری علی رسائل المحقق الأنصاری در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور