۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'صاحب معالم' به 'صاحب معالم '
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «') |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب معالم' به 'صاحب معالم ') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
مؤلف، در مقدمه، پس از ستايش الهى و نثار درود و سلام بر پيامبر اكرم(ص) و عترت طاهرينش، با عباراتى بليغ و در نهايت اخلاص، به ذكر اين نكته مى‌پردازد كه تحصيل علم فقه، ارزنده‌ترين و برترين گنجى است كه مى‌ارزد انسان تمام عمر خويش را در راه آن صرف كند و در جست‌وجوى آن، انديشه خويش را به تكاپو وادارد، سپس شمه‌اى از تلاش و خدمات پيشينيان را برمى‌شمارد و در قالب جملاتى، به صورت برائت استهلال از برخى از كتاب‌هاى فقهى و روايى آنان نام مى‌برد و در ادامه، به‌طور خلاصه روشى را كه در بيان مطالب فقهى برگزيده و هدفى را كه در كتاب، دنبال مى‌كند، تبيين مى‌نمايد. | مؤلف، در مقدمه، پس از ستايش الهى و نثار درود و سلام بر پيامبر اكرم(ص) و عترت طاهرينش، با عباراتى بليغ و در نهايت اخلاص، به ذكر اين نكته مى‌پردازد كه تحصيل علم فقه، ارزنده‌ترين و برترين گنجى است كه مى‌ارزد انسان تمام عمر خويش را در راه آن صرف كند و در جست‌وجوى آن، انديشه خويش را به تكاپو وادارد، سپس شمه‌اى از تلاش و خدمات پيشينيان را برمى‌شمارد و در قالب جملاتى، به صورت برائت استهلال از برخى از كتاب‌هاى فقهى و روايى آنان نام مى‌برد و در ادامه، به‌طور خلاصه روشى را كه در بيان مطالب فقهى برگزيده و هدفى را كه در كتاب، دنبال مى‌كند، تبيين مى‌نمايد. | ||
مقصد اول: مؤلف، در اين بخش، ابتدا، در باره شرافت و فضيلت علم و آنچه براى عالمان واجب است، سخن مى‌گويد و پيرامون تعريف، جايگاه، شرافت و موضوع و مبادى علم فقه به تفصيل مطالبى را كه از كتاب و سنت برداشت شده، ابراز مى‌دارد. پيش از صاحب | مقصد اول: مؤلف، در اين بخش، ابتدا، در باره شرافت و فضيلت علم و آنچه براى عالمان واجب است، سخن مى‌گويد و پيرامون تعريف، جايگاه، شرافت و موضوع و مبادى علم فقه به تفصيل مطالبى را كه از كتاب و سنت برداشت شده، ابراز مى‌دارد. پيش از [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] ، معمولاً از چنين مطالبى، بدين تفصيل سراغ نداريم جز [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در آغاز كتاب معتبر يا [[شهيد اول]] در اوايل ذكرى كه آنها نيز بسيار خلاصه در باره علم‌آموزى و سفارش‌هاى لازم براى محصل علم فقه سخن رانده‌اند. | ||
مقصد دوم: اين مقصد، در تحقيق اين مباحث اصولى تنظيم شده است: پاره‌اى از مباحث الفاظ، اوامر و نواهى، عموم و خصوص، مطلق و مقيد و مجمل و مبين، اجماع، اخبار، نسخ، قياس و استصحاب و اجتهاد و تقليد. | مقصد دوم: اين مقصد، در تحقيق اين مباحث اصولى تنظيم شده است: پاره‌اى از مباحث الفاظ، اوامر و نواهى، عموم و خصوص، مطلق و مقيد و مجمل و مبين، اجماع، اخبار، نسخ، قياس و استصحاب و اجتهاد و تقليد. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
خاتمه، در مورد تعادل و ترجيح و مشتمل بر اين مطالب است: ترجيح به كمك سند، ترجيح به اعتبار روايت، ترجيح با نظر به متن و ترجيح با امور خارجى. | خاتمه، در مورد تعادل و ترجيح و مشتمل بر اين مطالب است: ترجيح به كمك سند، ترجيح به اعتبار روايت، ترجيح با نظر به متن و ترجيح با امور خارجى. | ||
پاره‌اى از نظريات خاص مرحوم صاحب معالم: | پاره‌اى از نظريات خاص مرحوم [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] : | ||
#وى، در بحث حقيقت شرعيه، نهايتا قائل به عدم ثبوت آن مى‌شود. | #وى، در بحث حقيقت شرعيه، نهايتا قائل به عدم ثبوت آن مى‌شود. | ||