۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن هشام انصارى' به 'ابن هشام انصارى '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن هشام انصارى' به 'ابن هشام انصارى ') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
4. پس از آن، مكتب بغداد با انتخاب آراء مكتب بصره و كوفه و آراء جديد ايجاد گرديد. ابن كيسان، زجاجى، ابوعلى فارسى و ابن جنى از نحويون مكتب بغداد بوده‌اند. [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] نيز از متأخرين مكتب بغداد است. برخى از محققين معاصر، وجود مكتب بغداد را قبول نداشته و نفى كرده‌اند و افراد اين مكتب را به مكتب بصره و كوفه منضم كرده‌اند. ادله آنها اين است كه ابوعلى فارسى و شاگردش ابن جنى، خود را به مكتب بصره منسوب كرده‌اند و نيز در نوشته‌هايشان فراوان از علماى بغداد تعبير به «أصحابنا» مى‌كنند و ابن جنى، فراوان نام بغداديون را بر كوفيون اطلاق مى‌كند؛ كأنه اين دو، مكتبى واحدند. نويسنده، اين ديدگاه را با دليل متقن رد مى‌كند. | 4. پس از آن، مكتب بغداد با انتخاب آراء مكتب بصره و كوفه و آراء جديد ايجاد گرديد. ابن كيسان، زجاجى، ابوعلى فارسى و ابن جنى از نحويون مكتب بغداد بوده‌اند. [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] نيز از متأخرين مكتب بغداد است. برخى از محققين معاصر، وجود مكتب بغداد را قبول نداشته و نفى كرده‌اند و افراد اين مكتب را به مكتب بصره و كوفه منضم كرده‌اند. ادله آنها اين است كه ابوعلى فارسى و شاگردش ابن جنى، خود را به مكتب بصره منسوب كرده‌اند و نيز در نوشته‌هايشان فراوان از علماى بغداد تعبير به «أصحابنا» مى‌كنند و ابن جنى، فراوان نام بغداديون را بر كوفيون اطلاق مى‌كند؛ كأنه اين دو، مكتبى واحدند. نويسنده، اين ديدگاه را با دليل متقن رد مى‌كند. | ||
پس از آن مكتب اندلس بنا گرديد كه بزرگ‌ترين علماى آن [[ابن‌مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] بوده است و نيز مكتب مصر مطالعه شده است. ابن حاجب و ابن هشام انصارى و [[سيوطى]] از مهم‌ترين علماى نحوى مصر مى‌باشند <ref>همان، ص 365 - 243</ref>. | پس از آن مكتب اندلس بنا گرديد كه بزرگ‌ترين علماى آن [[ابن‌مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] بوده است و نيز مكتب مصر مطالعه شده است. ابن حاجب و [[ابن هشام، عبدالله بن یوسف|ابن هشام انصارى]] و [[سيوطى]] از مهم‌ترين علماى نحوى مصر مى‌باشند <ref>همان، ص 365 - 243</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||