۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،پ' به '، پ'
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف') |
جز (جایگزینی متن - '،پ' به '، پ') |
||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
از نوآورى‌هاى مؤلف ذكر دلايل جديد براى اثبات احكام شرعى است كه در خطبه كتاب با عنوان دلائل علمى كه ملازم با هر مسأله‌اى است و مورد احتجاج عليه مخالفين اماميه است، بيان شده است كه عبارتند از: ظاهر قرآن، سنت قطعى مستند به آيات قرآن، اجماع، دليل خطاب، استصحاب حال و... (خطبه كتاب، صفحه 45). | از نوآورى‌هاى مؤلف ذكر دلايل جديد براى اثبات احكام شرعى است كه در خطبه كتاب با عنوان دلائل علمى كه ملازم با هر مسأله‌اى است و مورد احتجاج عليه مخالفين اماميه است، بيان شده است كه عبارتند از: ظاهر قرآن، سنت قطعى مستند به آيات قرآن، اجماع، دليل خطاب، استصحاب حال و... (خطبه كتاب، صفحه 45). | ||
در كتاب صلاة در مسأله 465 حكم كسى كه سه بار نماز را عمدا ترك | در كتاب صلاة در مسأله 465 حكم كسى كه سه بار نماز را عمدا ترك كند، پس از دو بار تعذير، كشتن تعيين نموده است و مى‌فرمايد: «دليلنا إجماع الفرقة على ما رووه من أنّه ما بين الإسلام و بين الكفر إلاّ ترك الصلاة و إذا كان الكافر يجب قتله، وجب مثله في تارك الصلاة». | ||
اما در كتاب مرتد از جلد پنجم اين حكم را اين گونه تفسير مى‌كند كه: «من ترك الصلاة معتقدا أنّها غير واجبة، كان كافرا يجب قتله بلا خلاف و إن تركها كسلا و توانيا و مع ذلك يعتقد تحريم تركها، فإنه يكون فاسقا يؤدّب على ذلك و لا يجب عليه القتل.» (ج /5 359 و 360). | اما در كتاب مرتد از جلد پنجم اين حكم را اين گونه تفسير مى‌كند كه: «من ترك الصلاة معتقدا أنّها غير واجبة، كان كافرا يجب قتله بلا خلاف و إن تركها كسلا و توانيا و مع ذلك يعتقد تحريم تركها، فإنه يكون فاسقا يؤدّب على ذلك و لا يجب عليه القتل.» (ج /5 359 و 360). | ||