۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا ('
جز (جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «') |
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
چون اين كتاب شرحى بر عقيده الطحاوية است، لذا سبك و سياق آقاى ابى‌العز الحنفى در شرح اين بوده كه ابتدا مطلبى را از عقيده طحاويه نقل مى‌كند، آنگاه چند صفحه‌اى دربارۀ آن شرح مى‌دهد. | چون اين كتاب شرحى بر عقيده الطحاوية است، لذا سبك و سياق آقاى ابى‌العز الحنفى در شرح اين بوده كه ابتدا مطلبى را از عقيده طحاويه نقل مى‌كند، آنگاه چند صفحه‌اى دربارۀ آن شرح مى‌دهد. | ||
در اين كتاب اشاره‌اى به فصول مختلف آن نشده و فقط فهرستى در پايان كتاب هست كه از آن طريق مى‌توان موضوعات مختلف را پيدا كرد. كتاب حاضر با مقدمه‌اى از ناشر شروع شده، سپس ترجمه ابن ابى‌العز الحنفى و بعد از آن ترجمة الامام الطحاوى و آنگاه مقدمه شيخ محمد ناصرالدين الالبانى كه فهرستى از احاديث براى اين كتاب آورده شده است. بعد از مطالب شارح، مقدمه‌اى مختصر آمده، سپس شروع به شرح كتاب نموده، از جمله مطالبى كه در اين كتاب آمده و حائز اهميت است، سخن از وجوب ايمان به آنچه را كه پيامبر(ص) آورده است، بحث از توحيد الهى و ربوبى و تفسير چند آيه از قرآن در اين زمينه، آيا صفات زائد بر ذاتند يا نه، بحث از معجزات، تكذيب هر كسى كه ادعاى نبوت بعد از رسول خدا(ص) بكند، برترى پيامبر اسلام بر ساير انبياء، رد بر كسانى كه مى‌گويند، كلام خدا مخلوق است، رد كسانى كه قرآن را مخلوق مى‌دانند، بحث از اين كه خدا را در بهشت مى‌توان ديد و ردّ بر مخالفين اين عقيده، نهى از تكلم در اصول دين و غير آن بدون علم، از جمله مباحث مهمى كه در اين كتاب آمده، بحث از شفاعت و اينكه پيامبر(ص)، امت گنهكارش را شفاعت خواهد نمود و از جهنم خارج خواهند كرد. صاحب كتاب با مذهب معتزله بسيار مخالف است، لذا در جاهاى مختلفى در اين كتاب مخالفت با آنها و رد اقوال آنها را ابراز كرده، از جمله اصول معتزله كه بر پنج اصل است، همه را منهدم دين دانسته است. تعريف ايمان و اختلاف مردم در آن را بيان كرده است. | در اين كتاب اشاره‌اى به فصول مختلف آن نشده و فقط فهرستى در پايان كتاب هست كه از آن طريق مى‌توان موضوعات مختلف را پيدا كرد. كتاب حاضر با مقدمه‌اى از ناشر شروع شده، سپس ترجمه ابن ابى‌العز الحنفى و بعد از آن ترجمة الامام الطحاوى و آنگاه مقدمه شيخ محمد ناصرالدين الالبانى كه فهرستى از احاديث براى اين كتاب آورده شده است. بعد از مطالب شارح، مقدمه‌اى مختصر آمده، سپس شروع به شرح كتاب نموده، از جمله مطالبى كه در اين كتاب آمده و حائز اهميت است، سخن از وجوب ايمان به آنچه را كه پيامبر(ص) آورده است، بحث از توحيد الهى و ربوبى و تفسير چند آيه از قرآن در اين زمينه، آيا صفات زائد بر ذاتند يا نه، بحث از معجزات، تكذيب هر كسى كه ادعاى نبوت بعد از رسول خدا (ص) بكند، برترى پيامبر اسلام بر ساير انبياء، رد بر كسانى كه مى‌گويند، كلام خدا مخلوق است، رد كسانى كه قرآن را مخلوق مى‌دانند، بحث از اين كه خدا را در بهشت مى‌توان ديد و ردّ بر مخالفين اين عقيده، نهى از تكلم در اصول دين و غير آن بدون علم، از جمله مباحث مهمى كه در اين كتاب آمده، بحث از شفاعت و اينكه پيامبر(ص)، امت گنهكارش را شفاعت خواهد نمود و از جهنم خارج خواهند كرد. صاحب كتاب با مذهب معتزله بسيار مخالف است، لذا در جاهاى مختلفى در اين كتاب مخالفت با آنها و رد اقوال آنها را ابراز كرده، از جمله اصول معتزله كه بر پنج اصل است، همه را منهدم دين دانسته است. تعريف ايمان و اختلاف مردم در آن را بيان كرده است. | ||
مبحثى در اين كتاب ذكر شده كه مى‌گويد، اصحاب رسول الله را بدون افراط دوست مى‌داريم، سپس از خلافت خلفاى راشدين و حقانيت آنان سخن به ميان آورده است. از جمله مباحث اين كتاب بحث از آخرالزمان و شرايط آن است. از سحر و كاهنى مطالبى ذكر نموده و فرق ضالّه‌اى را كه به نظر ايشان ضالّه هستند؛ مانند معتزله، جهمية جبريّه را ردّ نموده است. در خاتمۀ كتاب آقاى ناصرالدين الالبانى كه محقق اين كتاب است، احاديثى را كه در لابه‌لاى مطالب كتاب نقل شده، به صورت فهرست‌وار جمع‌آورى كرده است. و در پايان فهرست موضوعى مطالب، ذكر گرديده است. | مبحثى در اين كتاب ذكر شده كه مى‌گويد، اصحاب رسول الله را بدون افراط دوست مى‌داريم، سپس از خلافت خلفاى راشدين و حقانيت آنان سخن به ميان آورده است. از جمله مباحث اين كتاب بحث از آخرالزمان و شرايط آن است. از سحر و كاهنى مطالبى ذكر نموده و فرق ضالّه‌اى را كه به نظر ايشان ضالّه هستند؛ مانند معتزله، جهمية جبريّه را ردّ نموده است. در خاتمۀ كتاب آقاى ناصرالدين الالبانى كه محقق اين كتاب است، احاديثى را كه در لابه‌لاى مطالب كتاب نقل شده، به صورت فهرست‌وار جمع‌آورى كرده است. و در پايان فهرست موضوعى مطالب، ذكر گرديده است. | ||