۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
جز (جایگزینی متن - 'ب«' به 'ب «') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
ربع منجيات، در باره صفات پسنديدهاى است كه موجب تقرب به خداوند مىشود. غزالى، علاوه بر بيان حد و حقيقت هر صفت، اسباب و نشانهها و فضيلت آن را نيز يادآور شده است. | ربع منجيات، در باره صفات پسنديدهاى است كه موجب تقرب به خداوند مىشود. غزالى، علاوه بر بيان حد و حقيقت هر صفت، اسباب و نشانهها و فضيلت آن را نيز يادآور شده است. | ||
غزالى، در نگارش اين اثر، از دو | غزالى، در نگارش اين اثر، از دو کتاب «الرسالة القشيرية» و «قوت القلوب» تأثير پذيرفته است. «احياء علوم الدين» از گرانقدرترين کتابهاى اسلامى در شناخت حلال و حرام است كه ظاهر و باطن احكام را به هم آميخته و مشتمل است بر شريعت و طريقت و حقيقت. در طرح مطالب هر کتاب، غزالى، ابتدا، به آيات و احاديث و اخبار و آثار استشهاد مىكند، سپس با پروردن معانى آنها به بيان و زبانى ساده و روشن، به شرح و بسط و ارائه آراى خود مىپردازد. | ||
برخى، اين کتاب را نقد كردهاند و مناقشههاى بسيارى در باره آن صورت گرفته است؛ از جمله كسانى كه سخت بر غزالى و کتابش خرده گرفتهاند، مىتوان [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] و ابن صلاح و مارزى را نام برد. گذشته از نقد برخى مباحث عقلى و كلامى کتاب در باب اعتقادات، بيشترين اشكالى كه بر اين کتاب وارد شده، وجود احاديث ضعيف در آن است. در حقيقت، غزالى، چندان درايتى در علم حديث نداشته و از شيخى حديث نشينده است. ديگر اينكه غزالى، به دليل گرايش شديد به تصوف و حسن ظن فراوان به مشايخ صوفيه، گاه گفتار آنان را، بدون تحقيق و بررسى و اغلب، با عين عبارات نقل كرده است. | برخى، اين کتاب را نقد كردهاند و مناقشههاى بسيارى در باره آن صورت گرفته است؛ از جمله كسانى كه سخت بر غزالى و کتابش خرده گرفتهاند، مىتوان [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] و ابن صلاح و مارزى را نام برد. گذشته از نقد برخى مباحث عقلى و كلامى کتاب در باب اعتقادات، بيشترين اشكالى كه بر اين کتاب وارد شده، وجود احاديث ضعيف در آن است. در حقيقت، غزالى، چندان درايتى در علم حديث نداشته و از شيخى حديث نشينده است. ديگر اينكه غزالى، به دليل گرايش شديد به تصوف و حسن ظن فراوان به مشايخ صوفيه، گاه گفتار آنان را، بدون تحقيق و بررسى و اغلب، با عين عبارات نقل كرده است. | ||
ویرایش