۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر ('
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
مبحث اول بقيع، با نام «البقيع و الاطلاقات المختلفة» به بحث لغوى كلمه بقيع مى‌پردازد. اين كه در اصل نام بقيع نام درختى در مدينه بوده است، به نام بقيع الغرقد و از كتب لغت بسيارى در اين مورد، معانى مختلفى بيان شده است. | مبحث اول بقيع، با نام «البقيع و الاطلاقات المختلفة» به بحث لغوى كلمه بقيع مى‌پردازد. اين كه در اصل نام بقيع نام درختى در مدينه بوده است، به نام بقيع الغرقد و از كتب لغت بسيارى در اين مورد، معانى مختلفى بيان شده است. | ||
مطلب بعدى در مورد اطلاقات بقيع مى‌باشد كه كلمه بقيع بر موارد زيادى اطلاق مى‌شده است، در زمان‌هاى صدر اسلام همانند؛ بقيع الخيل(كه بازارى در مدينه بوده است)، بقيع الزبير(محله‌اى در بقيع مى‌باشد)، بقيع الخبخبة(كه نام درختى است)، بقيع الغراب، بقيع المصلى(مكانى كه در اعياد مردم براى برگزارى نماز عيد در آن جا جمع مى‌شدند)، بقيع بطحان(نام مكانى در مدينه است)، بقيع الخضمات، بقيع الغرقد(مكان مورد بحث). | مطلب بعدى در مورد اطلاقات بقيع مى‌باشد كه كلمه بقيع بر موارد زيادى اطلاق مى‌شده است، در زمان‌هاى صدر اسلام همانند؛ بقيع الخيل(كه بازارى در مدينه بوده است)، بقيع الزبير (محله‌اى در بقيع مى‌باشد)، بقيع الخبخبة(كه نام درختى است)، بقيع الغراب، بقيع المصلى(مكانى كه در اعياد مردم براى برگزارى نماز عيد در آن جا جمع مى‌شدند)، بقيع بطحان(نام مكانى در مدينه است)، بقيع الخضمات، بقيع الغرقد(مكان مورد بحث). | ||
مبحث دوم كتاب، «جنة البقيع أو بقيع الغرقد» نام دارد. در اين بخش از لحاظ اصطلاحى مكان بقيع را مورد بحث قرار داده كه مكانى براى محل دفن اجساد مسلمانان در عصر رسول خدا(ص) مى‌باشد. | مبحث دوم كتاب، «جنة البقيع أو بقيع الغرقد» نام دارد. در اين بخش از لحاظ اصطلاحى مكان بقيع را مورد بحث قرار داده كه مكانى براى محل دفن اجساد مسلمانان در عصر رسول خدا(ص) مى‌باشد. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
مولف در كتاب خود بخش‌هاى كتاب را بر اساس منابع حديثى و تاريخى دسته اول مستند كرده است؛ همانند اين كه در گزارش فضيلت و شرافت بقيع اين گونه بيان مى‌دارد كه «روى الشيخ جعفر بن محمد بن قولويه باسناده عن ابى‌حجر الاسلمى عن رسول الله(ص):... و من مات فى أحد الحرمين مكة أو مدينه... «هر كس در مكه يا مدينه وفات كند، مورد حساب ملائكه قرار نمى‌گيرد و ثواب مهجر در راه خدا نصيب او مى‌شود و فرداى قيامت در شمار اصحاب بدر محسوب مى‌شود». | مولف در كتاب خود بخش‌هاى كتاب را بر اساس منابع حديثى و تاريخى دسته اول مستند كرده است؛ همانند اين كه در گزارش فضيلت و شرافت بقيع اين گونه بيان مى‌دارد كه «روى الشيخ جعفر بن محمد بن قولويه باسناده عن ابى‌حجر الاسلمى عن رسول الله(ص):... و من مات فى أحد الحرمين مكة أو مدينه... «هر كس در مكه يا مدينه وفات كند، مورد حساب ملائكه قرار نمى‌گيرد و ثواب مهجر در راه خدا نصيب او مى‌شود و فرداى قيامت در شمار اصحاب بدر محسوب مى‌شود». | ||
بخش سوم كتاب، با نام «النبى(ص) و البقيع» مى‌باشد كه در اين بخش مولف به حديثى از پيامبر(ص) اشاره مى‌كند كه وقتى ايشان براى زيارت اهل بقيع مشرف شدند، براى آنها دعا و طلب استغفار مى‌كردند و دست‌هاى خود را در اين هنگام به آسمان بلند مى‌كردند. | بخش سوم كتاب، با نام «النبى(ص) و البقيع» مى‌باشد كه در اين بخش مولف به حديثى از پيامبر (ص) اشاره مى‌كند كه وقتى ايشان براى زيارت اهل بقيع مشرف شدند، براى آنها دعا و طلب استغفار مى‌كردند و دست‌هاى خود را در اين هنگام به آسمان بلند مى‌كردند. | ||
در مباحث بعدى اين بخش به مطالبى در مورد زيارت پيامبر(ص) هر پنجشنبه از بقيع، حضور پيامبر(ص) در شب، جايگاه پيامبر(ص) در بقيع، حضور ايشان در ماه شعبان در بقيع، سجده كردن پيامبر(ص) در بقيع، نماز پيامبر(ص) در بقيع، خواندن نماز الاستسقاء در بقيع، دعا در بقيع،... مى‌پردازد. | در مباحث بعدى اين بخش به مطالبى در مورد زيارت پيامبر (ص) هر پنجشنبه از بقيع، حضور پيامبر (ص) در شب، جايگاه پيامبر (ص) در بقيع، حضور ايشان در ماه شعبان در بقيع، سجده كردن پيامبر (ص) در بقيع، نماز پيامبر (ص) در بقيع، خواندن نماز الاستسقاء در بقيع، دعا در بقيع،... مى‌پردازد. | ||
در پايان اين بخش مبحث با نام گفتار پيامبر(ص) در بقيع مى‌پردازد. | در پايان اين بخش مبحث با نام گفتار پيامبر (ص) در بقيع مى‌پردازد. | ||
بخش بعدى كتاب، «العترة و البقيع» نام دارد. در اولين مبحث اين بخش به [[امام على(ع)]] و بقيع پرداخته شده است. | بخش بعدى كتاب، «العترة و البقيع» نام دارد. در اولين مبحث اين بخش به [[امام على(ع)]] و بقيع پرداخته شده است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
بحث بعدى «فاطمة الزهراء(س) و البقيع» مى‌باشد. كه به موضع نماز حضرت در بقيع و گريه ايشان، بيت الحزان مى‌پردازد. | بحث بعدى «فاطمة الزهراء(س) و البقيع» مى‌باشد. كه به موضع نماز حضرت در بقيع و گريه ايشان، بيت الحزان مى‌پردازد. | ||
امام حسين(ع) و بقيع مبحث بعدى اين بخش مى‌باشد. امام باقر(ع) و بقيع، [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]، كاظم(ع)، رضا(ع) از مباحث بعدى است. | امام حسين(ع) و بقيع مبحث بعدى اين بخش مى‌باشد. امام باقر (ع) و بقيع، [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]]، كاظم(ع)، رضا(ع) از مباحث بعدى است. | ||
بخش بعدى «الصحابه و البقيع» نام گرفته است. در اين بخش به مطالبى درباره سلمان فارسى، ابوبكر، عمر بن خطاب، عبيدالله بن عمر و البقيع،... مى‌پردازد. هشت تن از صحابه در اين بخش و پيوند و كارهايى كه در مورد بقيع انجام داده‌اند، ذكر شده است. | بخش بعدى «الصحابه و البقيع» نام گرفته است. در اين بخش به مطالبى درباره سلمان فارسى، ابوبكر، عمر بن خطاب، عبيدالله بن عمر و البقيع،... مى‌پردازد. هشت تن از صحابه در اين بخش و پيوند و كارهايى كه در مورد بقيع انجام داده‌اند، ذكر شده است. | ||
بخش بعدى كتاب «مشاهد مشاهير البقيع» مى‌باشد كه به قبور مقدسى كه در بقيع مدفون شده، اشاره كرده است. اولين دسته مورد بحث ائمه شيعه، مدفون در بقيع مى‌باشند. عباس بن عبدالمطلب، فاطمه بنت اسد، دختران پيامبر(ص)، همسران پيامبر(ص)، عمه‌ها،... مى‌باشد. | بخش بعدى كتاب «مشاهد مشاهير البقيع» مى‌باشد كه به قبور مقدسى كه در بقيع مدفون شده، اشاره كرده است. اولين دسته مورد بحث ائمه شيعه، مدفون در بقيع مى‌باشند. عباس بن عبدالمطلب، فاطمه بنت اسد، دختران پيامبر (ص)، همسران پيامبر (ص)، عمه‌ها،... مى‌باشد. | ||
بخش بعدى مورد بحث «ائمه البقيع» نام دارد. بحث اول اين بخش امام حسن مجتبى(ع) و زندگى‌نامه مختصر ايشان مى‌باشد. امام بعدى مورد بحث امام زين العابدين(ع) مى‌باشد كه به زندگى ايشان پرداخته شده است. امام باقر(ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] مى‌باشد. | بخش بعدى مورد بحث «ائمه البقيع» نام دارد. بحث اول اين بخش امام حسن مجتبى(ع) و زندگى‌نامه مختصر ايشان مى‌باشد. امام بعدى مورد بحث امام زين العابدين(ع) مى‌باشد كه به زندگى ايشان پرداخته شده است. امام باقر (ع) و [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] مى‌باشد. | ||
در مبحث ملاحظات اين بخش به مساله اينكه آيا حضرت زهرا(ع) در بقيع مدفون است يا خير پرداخته شده است و اين كه در مورد محل دفن ايشان سه قول مى‌باشد: بقيع، روضه، خانه حضرت سخن به ميان آمده است. | در مبحث ملاحظات اين بخش به مساله اينكه آيا حضرت زهرا(ع) در بقيع مدفون است يا خير پرداخته شده است و اين كه در مورد محل دفن ايشان سه قول مى‌باشد: بقيع، روضه، خانه حضرت سخن به ميان آمده است. | ||