المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
در جالد دوم كتاب نيز به موضوعات مهمى چون: | در جالد دوم كتاب نيز به موضوعات مهمى چون: | ||
ولايت امر مسلمين، مسائلى در ترك نماز و روزه، حلال شمردن محرمات، سحر و جادو، تبرك، تعزيه، قرآن خواندن و زيارت اهل قبور، مسائلى درباره آخر الزمان و علائم برپايى قيامت، معاد و ديدار مؤمنين در قيامت با خدا و مساله اسراء و معراج پيامبر(ص) پرداخته است. | ولايت امر مسلمين، مسائلى در ترك نماز و روزه، حلال شمردن محرمات، سحر و جادو، تبرك، تعزيه، قرآن خواندن و زيارت اهل قبور، مسائلى درباره آخر الزمان و علائم برپايى قيامت، معاد و ديدار مؤمنين در قيامت با خدا و مساله اسراء و معراج پيامبر (ص) پرداخته است. | ||
در ضمن اين كتاب، باببندى يا فصلبندى خاصى ندارد و چينش كتاب بر اصول خاصى استوار نيست. | در ضمن اين كتاب، باببندى يا فصلبندى خاصى ندارد و چينش كتاب بر اصول خاصى استوار نيست. |
نسخهٔ ۱۰ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۰
نام کتاب | المسائل و الرسائل المرویة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقیدة |
---|---|
نام های دیگر کتاب | |
پدیدآورندگان | احمدی، عبدالله بن سلمان (نويسنده)
ابن حنبل، احمد بن محمد (نويسنده) |
زبان | عربی |
کد کنگره | BP 207/5 /الف3م5 |
موضوع | ابن حنبل، احمد بن محمد، 164 - 241ق.
احادیث اهل سنت حنبلیه - عقاید کلام حنبلیه |
ناشر | دار طيبه |
مکان نشر | ریاض - عربستان |
سال نشر | 1416 هـ.ق یا 1995 م |
کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1150AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
"المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة" كه مشهور به المسائل و الرسائل است، به زبان عربى گردآورى شده، پاسخهاى احمد بن حنبل به پرسشهاى فقهى، اعتقادى و اخلاقى كه از طرف شاگردانش مطرح شده بود.
انگيزه تألیف
در مقدمه آمده است كه اين گردآورى پايان نامه دكتراى مؤلف مىباشد كه به سال 1409ق، انجام گرفته است.
ساختار و گزارش محتوا
كتاب به وسيله عبدالاله بن سلمان بن سالم الاحمدى، استاد علوم اعتقادى دانشگاه اسلامى مدينه منوره تحقيق و تصحيح شده است.
گرچه اين اثر پاسخى است به مسائل فقهى، اعتقادى و اخلاقى، اما از لحاظ محتوا، كلامى و اعتقادى است؛ البته در ضمن پاسخهاى اعتقادى و كلامى به جنبه فقهى و اخلاقى مسائل نيز پرداخته است.
اين كتاب در دو جلد به چاپ رسيده كه در جلد اول آن به موضوعاتى چون:
قسم اول: مقدمه، اهمّ موضوع مقدمه، پرداختن به زندگينامه احمد بن حنبل است.
و همچنين بعضى از مصادر و منابع قابل اعتمادى كه در اين كتاب از آنها استفاده شده را به طور تفصيلى بيان كرده است.
قسم دوم موضوعات به شرح ذيل است:
الف: مسائلى درباره ايمان، در اين بخش، ايمان از نگاه خوارج، معتزله، حنفيه جهميه، و احمد بن حنبل تعريف شده است.
ب: به مسائلى درباره قضا و قدر و قدريه و جبريه، پاسخ داده شده است.
ج: مسائلى درباره قرآن كريم.
د: مسائلى درباره اسماء و صفات خداوند، اعم از: علم خداوند، كلام و سخن خداوند، دست خداوند و خنديدن... در اين بخش مطرح شده است.
ه: در پايان جلد اول كتاب، به بحث خلافت و صحابه و... پرداخته است و اقوال احمد بن حنبل را در اين راستا نقل نموده است.
در جالد دوم كتاب نيز به موضوعات مهمى چون:
ولايت امر مسلمين، مسائلى در ترك نماز و روزه، حلال شمردن محرمات، سحر و جادو، تبرك، تعزيه، قرآن خواندن و زيارت اهل قبور، مسائلى درباره آخر الزمان و علائم برپايى قيامت، معاد و ديدار مؤمنين در قيامت با خدا و مساله اسراء و معراج پيامبر (ص) پرداخته است.
در ضمن اين كتاب، باببندى يا فصلبندى خاصى ندارد و چينش كتاب بر اصول خاصى استوار نيست.
چگونگى بحث و چينش مطالب به شرح ذيل است: محقق، ابتدا جواب احمد بن حنبل را همراه با حديثى كه نقل كرده است، آورده آنگاه روايات ديگرى كه موثق بوده و در همان مساله مورد نظر، احمد بن حنبل در كتابهاى ديگرش نقل كرده را مىآورد. سپس ضمن بررسى احاديث و اسناد آن، يادداشتها و نظرات خود را بيان كرده است.
و در پايان فهرست كتاب ذكر شده كه عبارت است از:
1. فهرست احاديث.
2. فهرست افرادى كه در اين كتاب راوى حديث بودهاند.
3. فهرست اعلام.
4. فهرست اقوام و طائفهها.
5. فهرست منابع و مآخذ.
6. فهرست مطالب و موضوعات كتاب.
لازم به ذكر است از آنجايى كه اين كتاب، گردآورى شده است، خيلى به ان استناد نشده و يا مقاله و مطلب مستقلى درباره آن نوشته نشده است، حتى در نرم افزارهاى اسلامى نيز اين كتاب به عنوان يك كتاب مرجع و يا قابل اعتنا جايى ندارد.
نسخه شناسى
نسخه حاضر توسط انتشارات دار طيبه للنشر و التوزيع در رياض عربستان به قطع وزيرى در دو جلد در سال 1416ق چاپ دوم به خود ديده است و هنچنين در بيروت لبنان نيز به چاپ رسيده است.
منبع
تنها منبع مقاله، سايت مسند نويسى در تاريخ حديث است.