مقدمه أعيان الشيعة (عقائد الشيعة): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد محسن امين' به 'سيد محسن امين ') |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
"مقدمه اعيان الشيعه" اثر سيد محسن امين از علماى معاصر كه اين كتاب را درباره كلام شيعه و رجال شيعه نوشته است. | "مقدمه اعيان الشيعه" اثر [[امین، محسن|سيد محسن امين]] از علماى معاصر كه اين كتاب را درباره كلام شيعه و رجال شيعه نوشته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== |
نسخهٔ ۹ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۴۰
نام کتاب | مقدمه اعیان الشیعه (عقاید الشیعه) |
---|---|
نام های دیگر کتاب | |
پدیدآورندگان | امین، محسن (نويسنده) |
زبان | عربی |
کد کنگره | |
موضوع | |
ناشر | دار التعارف للمطبوعات |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1406 هـ.ق |
کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE3789AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
"مقدمه اعيان الشيعه" اثر سيد محسن امين از علماى معاصر كه اين كتاب را درباره كلام شيعه و رجال شيعه نوشته است.
ساختار
كتاب حاضر؛ شامل سه جزء، تحت عنوان سه مقدمه است. در مقدمه اول از روش اين كتاب سخن گفته و در مقدمه دوم به مباحثى پيرامون شيعه، معانى، سبب انتشار، عقائد و مسائلى از اين قبيل، پرداخته است.
مقدمه دوم؛ شامل 12 مبحث مىباشد كه در كتاب بدانها اشاره شده است.
مقدمه سوم كتاب، درباره مصادر اين كتاب ارزشمند مىباشد.
گزارش محتوا
مولف مىگويد، از زمانهاى قديم در اين فكر بودم كه كتابى جامع پيرامون رجال شيعه به طور كامل بنويسم و مشغله و كار بسيار مرا از اين عمل وا مىداشت تا اين كه به جهت ضرورت و اهميت اين عمل و اين كه به چنين كتابى نياز فراوان وجود دارد و جاى آن در بين كتب رجالى خالى است.
اين كتاب جامع تراجم شيعه از اول اسلام تا زمان مولف مىباشد. كه شامل صحابه، تابعين، تابع التابعين، علماء، روات، محدثين، قراء، مفسرين، فقهاء، متكلمين، حكماء، منطقيين، رياضيين، نحويين، صرفيين، لغويين، اطباء، شعراء، ادباء، عرفاء، وعاظ، ملوك، وزراء، امراء، تاريخ مواليد و وفيات، مولفات آنان، اخبارشان مىباشد.
روش مولف، در اين كتاب بر اين بوده كه به معرفى رجال شيعه بپردازد؛ مگر در مواردى كه جهل به حال آنان داشته و يا استثناء از آنان يادى كرده است، همچنين تمام كسانى را كه شيخ طوسى در رجالش به آنان اشاره كرده، در اين كتاب قيد شده است. هيچ يك از معاصرين كه در قيد حيات در زمان مولف بودهاند، به آنان اشاره نشده است.
ترتيب اسماء رجال، بر اساس حروف معجم بوده و بعد از آن به حسب اسماء آباء، اجداد و القاب مىباشد.
وى اول تاريخ ولادت و سپس تاريخ وفات، سپس بيان نسبت، سپس اقوال علماء، سپس احوال او اشاره شده است.
اگر كسى شعرى داشته، به قدر كفايت به اشعارش در اين كتاب اشاره شده است.
وى در مقدمه دوم كتاب خود، به معانى شيعه و اخبار و رواياتى كه در اين زمينه ذكر شده است، اشاره مىكند.
منابع
متن و مقدمه كتاب.