أمهات المعصومين(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

ناشر در این کتاب درباره بی‌ثمر بودن بسیاری از صفحات نوشته تاریخ که درباره لهو و لعب بسیاری از پادشاهان ستمگر سیاه شده است یا در بیان زندگی کسانی که شناخته‌شده نبوده و یا تأثیر مهمی در زندگی بشر نداشته‌اند، سخن می‌گوید و کوتاهی مورخین را در نپرداختن به شرح زندگانی مادران معصومان گوشزد می‌کند. او به این وسیله اهمیت نگارش چنین کتابی را روشن می‌سازد و برای ترغیب بیشتر خواننده به مطالعه این کتاب، از نبوغ نویسنده آن، که حدود 1300 اثر دارد سخن به میان می‌آورد<ref> سخن ناشر، ص2-3 <ref/>.

نویسنده، در مقدمه‌اش بر کتاب از عظمت و رفعت شأن مادران چهارده معصوم(ع) سخن می‌گوید و در این میان بیان می‌کند که هیچ‌یک از امهات معصومین(ع) در قدر و منزلت به پای فاطمه زهرا(س) نمی‌رسد. او همچنین مدعی بکارت تمامی مادران چهارده معصوم(ع) حتی حضرت خدیجه(س) قبل از ازدواجشان با پدران معصومین(ع) است. وی سخن مادر امام موسی بن جعفر(ع) (که کنیز بوده است) را مبنی بر عدم تماس بدنی با مولایش (هر وقت مولایش اراده مجامعت و ملامست با او می‌کرد، صورتی مهیب را می‌دید که از این امر منصرف می‌شد) مؤید ادعایش بر بکارت تمامی مادران معصومین(ع) در هنگام ازدواج با پدران چهارده معصوم(ع) می‌گیرد<ref> مقدمه مؤلف، ص4-5 <ref/>.

فصل اول درباره آمنه مادر پیامبر(ص) است. نویسنده در این فصل از نسب وی و مجامعت عبدالله بن عبدالمطلب با آمنه پس از کف نفس از حرام، بیان مراسم خواستگاری و زفاف عبدالله و آمنه<ref> متن کتاب، ص7-15 <ref/>، نقشه قتل «زرقاء» با تطمیع «تکنا» آرایشگر آمنه برای جلوگیری از تولد پیامبر(ص)<ref> همان، ص17-18 <ref/>، بارداری او به پیامبر و برکات این امر، اضطراب مشرکان از این میلاد<ref> همان، ص20-27 <ref/>، بشارت ملائکه به آمنه، وفات عبدالله و آمنه و... بحث می‌کند<ref> همان، ص28-36 <ref/> و در پایان فصل، شبهه عدم ایمان آمنه را مطرح کرده و پاسخ می‌گوید<ref> همان، ص36-37 <ref/>.

فصل دوم درباره حضرت خدیجه(س)، نسب، کرامات<ref> همان، ص41–60 <ref/>، درخواست ازدواجش به پیامبر و ماجراهای عجیب در مهریه‌اش، بذل تمامی اموال و غلامانش به پیامبر(ص) و صرف تمام اموالش در راه اسلام<ref> همان، ص61-67 <ref/>، اولین زن مسلمان بودن وی، فرزندان خدیجه و پیامبر(ص) و وفات وی، است<ref> همان، ص68-71 <ref/>. در این فصل بیان می‌شود که خدیجه محبوب‌ترین همسر پیامبر خدا(ص) بوده<ref> همان، ص69 <ref/> و تمامی فرزندان پیامبر(ص) به‌جز ابراهیم از وی بوده‌اند<ref> همان، ص70 <ref/>.

مؤلف، در معرفی فاطمه بنت اسد، پس از ذکر نسب و فرزندان وی<ref> همان، ص73 <ref/>، از بشارت تولد امیرالمؤمنین(ع) به او سخن به میان آورده و تولد علی(ع) در دل خا نه کعبه را از امور اتفاقی مسلمانان شمرده است<ref> همان، ص80 <ref/>. او روایت سعید بن جبیر از یزید بن قعنب در حالات و کلمات فاطمه بنت اسد در کنار کعبه هنگام وضع حمل علی(ع) را ذکر می‌کند و ایمان او را نتیجه می‌گیرد<ref> همان، ص81 <ref/>. نویسنده، از وحی جبرئیل به پیامبر برای استقبال از مولود کعبه، وفات و وقوع قبر فاطمه بنت اسد در بقیع و زیارت‌نامه او صحبت می‌کند. او می‌گوید: فقط سه تن از مادران معصومین(ع) زیارت‌نامه مخصوص دارند: فاطمه زهرا(س)، فاطمه بنت اسد و نرجس خاتون و این امر از نشانه‌های عظمت فاطمه بنت اسد است<ref> همان، ص84-90 <ref/>.

نویسنده درباره حضرت زهرا(س) می‌نویسد: نور وجودی فاطمه زهرا(س) قبل از خلقت آدم بوده است و در شرافت نسبش همین بس که محمد(ص) پدر، خدیجه(س) مادر، علی(ع) همسر و حسنین(ع) فرزندان او هستند<ref> همان، ص90 – 93 <ref/>.

او ماجرای تنهایی خدیجه به دلیل حمایت از پیامبر(ص) را ذکر می‌کند و به روایاتی درباره هم‌صحبتی جنین درون شکمش فاطمه در این دوران اشاره می‌کند و از یاری‌رسانی ساره، آسیه بنت مزاحم، مریم بنت عمران و کلثوم خواهر موسی بن عمران به او در وضع حمل در شرایطی که تمام زنان قریش ترکش کرده بودند، می‌نویسد<ref> همان، ص99–101 <ref/>. او از نام‌گذاری آن حضرت به فاطمه و زهرا و کرامات آن بانو می‌نویسد<ref> همان، ص99-120 <ref/> و روایاتی را درباره ازدواج علی(ع) و فاطمه(س) و خطبه راحیل در آسمان‌ها می‌آورد<ref> همان، ص121-125 <ref/>. مهریه‌ پنجاه درهمی‌اش را متذکر می‌شود و از ماجرای شهادت آن بانو و هتک حرمت به ساحتش می‌نویسد<ref> همان، ص154-156 <ref/>.

شهربانو مادر امام سجاد(ع)، بانو فاطمه دختر امام حسن مجتبی و مادر امام باقر(ع)، بانو فاطمه ام‌فروه مادر امام صادق(ع)، بانو حمیده مغربیه مادر امام موسی کاظم(ع)، خانم تکتم مادر امام رضا(ع)، خانم سبیکه مادر امام جواد(ع)، بانو سمانه مغربیه مادر حضرت هادی(ع)، خانم حدیث مادر امام حسن عسکری(ع) و نرجس خاتون مادر امام زمان(عج) سایر بانوانی هستند که هریک از آنها در یک فصل جداگانه در این کتاب معرفی شده‌اند<ref> همان، ص171-231 <ref/>.