النسخ عند الأصوليين: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ النسخ عند الاصولیین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به النسخ عند الأصوليين منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:
==معرفى كتاب==
==معرفى كتاب==


'''النسخ عند الاصوليين''' نوشتارى است به زبان عربى در موضوع نسخ؛موضوعى كه از ديرباز مورد توجه دانشمندان علم اصول و نيز علوم قرآنى بوده است.اهميت شناخت نسخ و توجه به اين امر،از سخن بزرگان دين به خوبى مشهود است.كتاب حاضر به بررسى مسأله نسخ از ديدگاه علماى علم اصول پرداخته و اختلاف ديدگاههاى موجود دراين‌باره را يادآور مى‌شود.نويسنده دو قسم از اقسام سه‌گانۀ نسخ،يعنى نسخ تلاوت بدون حكم و نسخ تلاوت با حكم را نمى‌پذيرد و رواياتى
را كه در اين زمينه نقل شده غير صحيح معرفى كرده علاوه بر اين،اين دسته از روايات را مخالف با اجماع مسلمين بر عدم تحريف كتاب خداوند مى‌داند.به اعتقاد نويسنده در احكام الهى هيچ‌گونه نسخى واقع نشده چراكه اين احكام الهى درخور هرموقعيت زمانى و مكانى بوده و نياز ما بدانها پيوسته و دائم است.


«النسخ عند الاصوليين»نوشتارى است به زبان عربى در موضوع
از طرف ديگر نويسنده به ناسخ بودن قرآن كريم نسبت به شرايع سابقه و نيز سنت نبوى،همچنين نسخ سنّت به وسيلۀ سنّت معتقد است. تعريف لغوى و اصطلاحى نسخ و تفاوت نسخ با تخصيص،بداء و غيره،حكمت نسخ،اركان نسخ، اقسام نسخ،انواع نسخ در قرآن و در سنت نبوى و...از جمله موضوعاتى است كه در اين كتاب مورد بررسى قرار گرفته است.
 
نسخ؛موضوعى كه از ديرباز مورد توجه دانشمندان علم اصول و نيز علوم قرآنى
 
بوده است.اهميت شناخت نسخ و توجه به اين امر،از سخن بزرگان دين به خوبى مشهود
 
است.كتاب حاضر به بررسى مسأله نسخ از ديدگاه علماى علم اصول پرداخته و اختلاف
 
ديدگاههاى موجود دراين‌باره را يادآور مى‌شود.نويسنده دو قسم از اقسام
 
سه‌گانۀ نسخ،يعنى نسخ تلاوت بدون حكم و نسخ تلاوت با حكم را نمى‌پذيرد و رواياتى
 
را كه در اين زمينه نقل شده غير صحيح معرفى كرده علاوه بر اين،اين دسته از روايات
 
را مخالف با اجماع مسلمين بر عدم تحريف كتاب خداوند مى‌داند.به اعتقاد نويسنده
 
در احكام الهى هيچ‌گونه نسخى واقع نشده چراكه اين احكام الهى درخور هرموقعيت زمانى و مكانى
 
بوده و نياز ما بدانها پيوسته و دائم است.
 
از طرف ديگر نويسنده به ناسخ بودن قرآن كريم نسبت به شرايع سابقه و نيز سنت
 
نبوى،همچنين نسخ سنّت به وسيلۀ سنّت معتقد است.
 
تعريف لغوى و اصطلاحى نسخ و تفاوت نسخ با تخصيص،بداء و غيره،حكمت نسخ،اركان نسخ،
 
اقسام نسخ،انواع نسخ در قرآن و در سنت نبوى و...از جمله موضوعاتى است كه در
 
اين كتاب مورد بررسى قرار گرفته است.


==ساختار كتاب==
==ساختار كتاب==
خط ۸۰: خط ۵۴:
المبحث الثاني:«الفرق بين النسخ و غيره»كه به موضوعات ذيل اختصاص يافته است:
المبحث الثاني:«الفرق بين النسخ و غيره»كه به موضوعات ذيل اختصاص يافته است:


1-الفرق بين النسخ و التخصيص 2-الفرق بين النسخ و البداء 3-الفرق بين النسخ و التقييد
1-الفرق بين النسخ و التخصيص 2-الفرق بين النسخ و البداء 3-الفرق بين النسخ و التقييد 4-الفرق بين النسخ و الاستثناء 5-الفرق بين النسخ و الشرط 6-الفرق بين النسخ في الشريعة و النسخ في القوانين الوضعية.
 
4-الفرق بين النسخ و الاستثناء 5-الفرق بين النسخ و الشرط 6-الفرق بين النسخ


في الشريعة و النسخ في القوانين الوضعية.
المبحث الثالث:«حكمة النسخ».المبحث الرابع:«أركان النسخ».المبحث الخامس:«أقسام النسخ و تكراره».المبحث السادس:«انواع النسخ في القرآن الكريم»كه به موضوعات ذيل مى‌پردازد:1-نسخ التلاوة دون الحكم.2-نسخ الحكم دون
 
المبحث الثالث:«حكمة النسخ».المبحث الرابع:«أركان النسخ».
 
المبحث الخامس:«أقسام النسخ و تكراره».المبحث السادس:«انواع النسخ
 
في القرآن الكريم»كه به موضوعات ذيل مى‌پردازد:1-نسخ التلاوة دون الحكم.2-نسخ الحكم دون


التلاوة.3-نسخ الحكم و التلاوة.4-الرأى المختار.
التلاوة.3-نسخ الحكم و التلاوة.4-الرأى المختار.
خط ۹۸: خط ۶۴:
المبحث التاسع:«وجوه نسخ الحكم إلى بدل».المبحث العاشر:«نسخ الفعل قبل التمكن».
المبحث التاسع:«وجوه نسخ الحكم إلى بدل».المبحث العاشر:«نسخ الفعل قبل التمكن».


المبحث الحادى عشر:«هل يجوز نسخ الاخبار؟».المبحث الثاني عشر:«الاجماع لا ينسخ
المبحث الحادى عشر:«هل يجوز نسخ الاخبار؟».المبحث الثاني عشر:«الاجماع لا ينسخ و لا ينسخ به».المبحث الثالث عشر:«القياس لا ينسخ و لا ينسخ به».
 
و لا ينسخ به».المبحث الثالث عشر:«القياس لا ينسخ و لا ينسخ به».


در پايان كتاب هم فهرست منابع كتاب و نيز فهرست مطالب آن درج شده است.
در پايان كتاب هم فهرست منابع كتاب و نيز فهرست مطالب آن درج شده است.
خط ۱۰۷: خط ۷۱:




كتاب حاضر به قلم دكتر علي جمعة محمد و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع
كتاب حاضر به قلم دكتر علي جمعة محمد و به زبان عربى نگارش يافته و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 167 صفحه براى بار نخست در سال 2005 م از سوى انتشارات«نهضة مصر للطباعة و النشر و التوزيع»قاهره منتشر شده است.


وزيرى با جلد گالينگور در 167 صفحه براى بار نخست در سال 2005 م از سوى
== منابع مقاله ==


انتشارات«نهضة مصر للطباعة و النشر و التوزيع»قاهره منتشر شده است.
مقدمه نويسنده و متن كتاب
 
منبع:مقدمه نويسنده و متن كتاب




خط ۱۲۲: خط ۸۴:
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش